Роберт Адамс - Собрание сатсангов полностью

УГ: Да, хорошее замечание.

Р: В этом-то вся цель - успокоить ваш ум. Чем спокойнее становится ваш ум, тем

больше вы становитесь самореализованными.

УГ: Это самое большее, что мы можем сделать.

Р: Да.

УМ: Роберт, у джяни есть карма тела?

Р: Да, но это как электрический вентилятор. Когда вы выключаете электричество,

лопасти вентилятора все еще вращаются, пока не остановятся. Так же со джняни, у них

может быть тело, которое будет проходить через какие-то опыты, пока не остановится

и не будет покинуто.

УГ: Это все тонкие тела? Рамана и Роберт все еще существуют как…?

Р: У Раманы, как казалось, был рак.

УГ: И казалось, что он исчез и ушел?

Р: Но кому казалось, что у него был рак?

УГ: Правда.

Р: А-джняни. То есть это пример для человека, который не является просветленным.

Кто видит?

УГ: Прарабдха-карма, ты должен пройти свой путь, просветленный ты или нет.

Р: Так это кажется а-джняни, вы правы.

УГ: Но для джняни с ней покончено.

Р: Покончено. Ничего не существует. Но ради объяснения, вы используете такие

примеры, как электрический вентилятор. Вы выключаете его из розетки, и он еще

вращается, пока не остановится.

УК: Роберт, если что-то возникает, тогда, сначала я могу сделать предположение, что

478

samo-poznanie.net

видящий тоже возникает, или что эго возникает, и я могу исследовать «Кто это?» Это

правильно?

Р: Да.

УК: Пока есть мир, кажется, что есть видящий, который видит это.

Р: Да, но сначала вы должны исследовать: «Кто видит мир?»

УК: Верно. Это и был мой вопрос. Если мир возникает, кто-то его видит. Тогда я задаю

вопрос: «Кто его видит?»

Р: У кого появляется эта видимость?

УК: Верно.

Р: Конечно.

УК: И помнить, что это действительно свобода, правильно, а забывать – значит опять

впадать в пребывание героем, который загипнотизирован миром.

Р: Так и есть. Но мне всегда хочется напомнить, что это очень просто. Это

действительно несложно. Просто обратитесь вовнутрь и задайте вопрос: «К кому это

приходит?», другими словами, «Для кого появляется мир? Он появляется для меня».

Держитесь за «я». «Я» - это видимость. Отслеживайте «я» до завершения, источника,

основания. И затем вы осознаете, что «я» никогда не существовало. «Я» нет. Извините

за каламбур.

УГ: «Я» будто бы ускользает, трудно его держаться.

Р: Да, вы держитесь за «я» ментально. Иначе говоря, вы смотрите на него. Вы смотрите

на «я» и то, как оно идет все глубже и глубже внутрь вас, глубже и глубже в вас. Пока

не настанет день, и вы не дойдете до дна, и не попадете в источник «я». Источник «я»

означает, что «я» никогда не было.

УГ: Оно сгорает в Сознании.

Р: И вы становитесь Я-ЕСТЬ. Я-ЕСТЬ это Сознание.

УК: На самом деле, можно начинать где угодно. Как только есть видимость?

Р: Точно.

УГ: Все это может быть напоминанием? Что угодно может быть напоминанием?

479

samo-poznanie.net

Р: Да, но вам не нужно начинать с вопроса: «Кто я?» Каждый раз, когда вы чувствуете

боль любого рода, ментальную агонию, злость, сразу же ловите себя и спрашивайте:

«К кому это приходит? Кто это чувствует? Я. Кто я? Откуда появляется «я»? Кто

чувствует боль?» Не отвечайте, просто ожидайте. Держитесь за «я», не фокусируйтесь

на ответе, фокусируйтесь на источнике. Тогда придет день, и «я» исчезнет, Я-ЕСТЬ

займет его место, и вы будете свободны.

УГ: И на этом всё.

Р: На этом всё. Больше ничего нет.

Просто пребывание в тишине делает так, что все случается. Пребывание в тишине –

это не медитация. Мы ни на что не медитируем. Мы просто смотрим, наблюдаем. Мы

бдительны. Смотрим, что происходит в уме, когда мы тихие.

(короткая тишина)

Медитация – это когда у вас есть что-то, на что вы медитируете, например, Кришна,

Рама, бог или Будда. Но самоисследование – это когда вы смотрите, когда вы

наблюдаете. Когда вы бдительны и смотрите, что делает ваш ум. Вы хватаете всё, что

поднимается, говоря: «К кому это приходит?», и отслеживаете все до конца.

(короткая тишина)

Ом шанти, шанти, шанти, ом. Покой.

Помните, что все, что вы воспринимаете, определено вашими самскарами, вашими