управляют. Во время третьего визита, они стали раздавать советы. Во время

четвертого, они знали лучше всех, как управлять этим местом. А во время пятого, они

находили, что управление неотзывчивое. В шестой раз, они предлагали, чтобы

текущий персонал ушел и оставил ашрам им. Таким образом, они увязли в том, что не

имеет значения для поиска». Когда такие люди жаловались, Рамана говорил: «Следите

за тем, ради чего вы пришли».

Это применимо, конечно же, не только к посещению людьми Рамана ашрама, но также

и к цели самой человеческой жизни. Человек должен постоянно держать перед глазами

просветление, единственную стоящую цель, пока человек освобождается от

кармической цепи с помощью обнаружения спрятанной истины. Рамана обычно бранил

тех, у кого не получалось заниматься собственной садханой, и вместо этого проводил

время, общаясь с другими.

Однажды преданный сказал Рамане: «Я нахожусь здесь много лет. Люди входили в

самадхи. Я закрываю свои глаза на несколько минут, а мой ум путешествует по всему

миру». Рамана ответил: «Почему ты думаешь о других? Пускай медитируют, спят или

храпят. Смотри на себя. Каждый раз, когда твой ум уходит в сторону, возвращай его

обратно к поиску». Однажды Рамана сказал преданному, чтобы тот очнулся, посмотрел

в зеркало, которое показывало, как он зарос и посоветовал ему вместо того, чтобы

напрасно тратить время, начать бриться.

Точно так же, лишь небеса знают, когда подойдет предначертанное время, чтобы уйти.

Поэтому, не искать истину с помощью бдительного самоисследования – это на самом

деле самоубийственно. Многим нравится винить во всем обстоятельства, вместо своей

праздности, лени и небрежности в выполнении самоисследования. Рамана спрашивал:

"Зачем зависеть от того, что не находится в ваших руках? Занимайтесь тем, что

483

samo-poznanie.net

находится в ваших руках, под вашим контролем, оставьте в стороне то, с чем вы ничего

не можете поделать".

Правильное использование свободы обращаться вовнутрь, дарованной Богом, вот что

нужно постоянно. Что касается неприятных обстоятельств в жизни, Рамана проявлял

сочувствие, но, в то же время говорил: «Вы всегда свободны оставаться незатронутыми

удовольствием и болью, следующими после действия. Покой должен изыматься из

каждого события с помощью изменения отношения, которое нейтрализует событие».

Иногда Рамана советовал отдать все в уверенные руки сат-гуру и однонаправленно

держаться усилия, которое делает человека само-осознающим. Рамана говорил:

«Почему бы вам не сделать то, что делают пассажиры первого класса? Они называют

Перейти на страницу:

Похожие книги