поэтому я должен видеть, что я предполагаю. Я знаю, что предполагаю что-то. Когда я
прихожу сюда, то допускаю что-то. Я знаю, что мои допущения – это мои допущения, а
не чьи-то. Но кто-то ожидает, что я должен танцевать, ну и ладно!
Р: Может быть, на следующей неделе, а, Фред? (смех)
УГ: Это нормально иметь ложные предположения, через какое-то время они отпадают.
Когда вы видите, что они ложные, они отпадают. В этом нет ничего неправильного. Не
нужно себя принижать за это.
633
samo-poznanie.net
УФ: Нет, я не принижаю себя, просто так произошло.
УД: Есть этап, когда мы рассматриваем все эти учения. Мы проверяем, просветлены
мы, или нет. И тогда, кажется, что наступает такой момент, когда уже больше нет
разницы, что входит в наш ум.
Р: Да, это правда. Вы приходите сюда, чтобы быть истинным Я. Я - всего лишь ваше
истинное Я. Нет учителя, и нет ученика. Есть только истинное Я. В конце концов, вы
это видите. Разделения нет.
УГ: Это беспокойство имело свой смысл. (ученики смеются) Это так! Браво!
УН: Роберт часто говорил, что когда вы находитесь в горящем здании, то не
останавливаетесь, чтобы посмотреть на картины, вы выбираетесь оттуда так быстро,
как можете. Это как буддистская история о человеке, которого пронзила стрела.
Вместо того, чтобы вытянуть её и спасти себя, он хотел узнать, кто выпустил стрелу. И,пока он проклинал и порицал своего отца и всех остальных, вместо того, чтобы
удалить стрелу и спасти себя, ему нужно было узнать ответы на все эти вопросы. Когда
какие-то интеллектуалы пришли повидаться с Буддой, они задали ему все эти вопросы
про Вселенную, про существование мыслей, и все эти мифологические и
морфологические вопросы. А Будда сидел в тишине. Он не отвечал на эти вопросы,
потому что знал, что ответы на них не изменят человека. Потому что пробуждение не
имеет никакого отношения к знанию ответов на эти вопросы.
Р: Это хороший момент, Джей.
УН: Роберт, я хочу узнать, можете ли вы кое-что прокомментировать. Когда вы
наблюдаете себя, и возникают чувства, идея в том, чтобы остановить чувства или
просто быть непривязанным? Точно так же, когда приходят мысли, когда вы
наблюдаете мысли, идея в том, чтобы прекратить мысли или не привязываться к
мыслям?
Р: Есть два пути. Один – наблюдать это, становиться свидетелем этого, и просто
смотреть на это, не стараясь его изменить. Даже если вы так делаете, это становится
слабее и исчезает. Другой путь – это держаться за мысли и спрашивать, у кого они
появляются. У кого есть эти мысли? И осознавать, что это ваше эго, «я» имеет мысли.
Тогда вы спрашиваете: «Откуда появилось «я»?» Вы используете тот метод, который
более удобен для вас.
УН: Это связано с вопросом, который я задавал на прошлой неделе про самскары. Вы
сказали про вентилятор и отключение электричества, вентилятор продолжает
вращаться. Может казаться, что мы делаем то же самое, но, в действительности, мы
