На грудах тел казненных бояр, на потоках крови, часто безвинно пролитой, грозный царь, окруженный опричниками, стал страшен не только боярам, но и всему народу, а под конец и самому себе.

* * *

Личность Грозного сохранилась в народной памяти. В народных песнях он является в грозном величии завоевателя татарских царств и судьи, карающего измену. В одной песне говорится:

Как зачиналася каменна Москва,Тогда зачинался и Грозный царь,Что Грозный царь – Иван, сударь Васильевич.Когда ходил он под Казань-город,Под Казань-город и под Астрахань;Он Казань-город мимоходом брал.Полонил царя и с царицею,Выводил измену из Пскова,Изо Пскова и из Новгорода.

«В жизни и смерти людей волен Бог да царь», – говорил уже тогда народ. Власть царя от Бога – Богу одному он должен и ответ давать за свои деяния. Так смотрел на свою власть царь, так смотрел на нее и народ. Лютые казни в глазах народа были такою же Божией карою за грехи, как голод, мор, пожары и тому подобные бедствия. Но все же в песнях вспоминается, что лютые казни Грозного царя не всегда были справедливы:

Он грозен, батюшка, и милостив.Он за правду жалует, за неправду вешает.Уж настали злые годы на московский народ,Как и стал православный царь грозней прежнего:Он за правды, за неправды делал казни лютые.

Говорится в песнях и о смерти царя, между прочим, следующее:

На святой Руси – в каменной Москве,В каменной Москве – в золотом Кремле,У Ивана было у Великого,У Михаила у Архангела,У собора у Успенского,Ударяли в большой колокол.В соборе-то в УспенскомТут стоял нов кипарисов гроб,Во гробу-то лежит православный царь,Православный царь Иван Грозный Васильевич.В головах у него стоит животворящий крест,У креста лежит корона его царская.На ногах его вострый, грозный меч.Животворящему кресту всякий молится.Золотому венцу всякий кланяется,А на грозен меч взглянет, всяк ужаснется.<p>Царствование Феодора Ивановича (1584–1598)</p><p>Боярские смуты</p>

После смерти Ивана Васильевича начинаются боярские смуты. Наследовать престол пришлось второму сыну Грозного, Феодору. Он вовсе не походил ни на своего отца, ни на старшего брата – был слабого здоровья, малого росту, дряблый телом, с бледным, пухлым лицом, с которого почти никогда не сходила простодушная улыбка. Ходил он тихими, неровными шагами; нравом был чрезвычайно добродушен, приветлив, кроток, но недалек умом. По склонностям своим он был более инок, чем царь: беседы с богомольцами – странниками и монахами – занимали его гораздо более, чем речи думных бояр; богослужение и церковные обряды были ему милее государственных дел, а церковный благовест слаще всякой музыки… Что царский трон был не по нем – это вполне сознавал Иван Васильевич и сильно скорбел о старшем своем сыне, который больше походил на отца, чем Феодор.

Хотя Феодору было тогда 27 лет, но у него не было ни сил, ни охоты править государством, и потому вопрос о том, какой боярский род станет у престола, являлся очень важным. В это время два княжеских рода выдвигались на первое место: князья Мстиславские, потомки Гедимина, и князья Шуйские из дома Рюрика. Представители первого рода не отличались особенными способностями; во главе рода Шуйских стоял знаменитый князь Иван Петрович, доблестный защитник Пскова, поднявший славу своего рода, сильно пострадавшего от опал Грозного. Наряду с этими знаменитыми княжескими родами стояли два старых боярских рода, породнившихся с царским домом: Романовы-Юрьевы и Годуновы. Боярин Никита Романович Юрьев, родной дядя государя, был представителем первого рода, а боярин Борис Федорович Годунов, царский шурин, представителем второго. Царь Феодор был женат на его сестре Ирине.

Перейти на страницу:

Поиск

Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже