Забавную выставку своих работ представила Нина Геннадьевна Сокольникова. Она привезла кукол, выполненных в разных техниках. Среди них – ватное папье-маше, которое появилось ещё до нашей эры в Китае. Очень интересная техника. Первое упоминание о ватной игрушке можно найти в 1774 году. Традиция украшать рождественскую ель пришла из Германии, а первая праздничная ёлка в России датируется 1817 годом. Её устраивала великая княгиня Александра Фёдоровна, супруга великого русского императора Николая I. А после Октябрьской революции выдающийся русский пейзажист, мастер исторической и жанровой живописи, педагог Московского училища живописи, ваяния и зодчества, талантливый декоратор, организатор народных театров Василий Дмитриевич Поленов отдал приказ мастерам сделать детям новогодний праздник. В стране была разруха, и возник вопрос, из чего создать новогодние украшения. Однако правительство сказало «надо» – значит, сделаем. Мастера стали думать. И компенсировали этот недостаток ремесленники производством ватной игрушки. Использовали доступное дешёвое сырьё и ручной труд. Податливый, удобный в работе материал позволял изготавливать большое количество фигурных, сюжетных игрушек, отражающих новую советскую тематику. Это была альтернатива дорогим стеклянным игрушкам. Ватные украшения изготавливали на продажу в артелях, но можно было смастерить и самим. Однако постепенно страна стала жить лучше, и стеклянные шары вытеснили такую тёплую, красивую, уникальную игрушку. Сейчас эту технику вспомнили вновь, и Нина Геннадьевна занимается её возрождением. Все её работы выполнены в этом старинном стиле…
За Ниной выставила свои работы студия бисероплетения.
Когда-то Наталья Александровна Анкудинова попробовала заняться бисером. Ей это дело очень понравилось, и она им увлеклась. Другие женщины заметили красоту шедевров, появляющихся из ее рук, и попросили научить их. Дома это было делать неудобно, и они собрались в музее. Первое время это была просто студия бисероплетения. Однако именно она положила начало народному клубу ремёсел «Светлица». Мастерицы собираются раз в неделю уже двадцать лет в одном составе. Вместе взрослели, за это время сроднились и друг о друге знают практически всё. Сейчас они в своём деле достигли высоких профессиональных высот. Неоднократно участвовали в областных выставках. Имеют разной степени награды и поощрения. Их работы очень разнообразны: это и воротники из бисера, и гайтаны, герданы, и сумочки, и ёлочные игрушки. Постоянно совершенствуются и стараются работать в разных техниках.
Завершала выставку Маргарита Владленовна Тетерина. Она входит в союз мастеров «Арбат», но предпочла быть рядом со своими земляками. Её техника – амигуруми, вязаные игрушки. Чем меньше такая игрушка, тем лучше…
Разные работы были выставлены мастерами Киренского района. Каждая по-своему уникальна и своеобразна. Светлана с гордостью рассказывала посетителям о ремёслах своего клуба «Светлица». Они слушали и старались внимательнее изучить каждое изделие.
Обойдя выставку, я направился в ДК переодеться в костюм эвенка. Скоро наш выход. Смысловая модель нашей постановки основывалась на истории прихода на Киренскую землю, на которой жили эвенки, казаков.
На сцену выходили разные коллективы, и вскоре подошла наша очередь. Мы все выстроились возле сцены, заиграла музыка, и на экране пошёл видеоряд. Голосом Александры можно проводить мастер-классы. Предусмотрен и эмоциональный окрас, и до максимальности всё натурально. Запись она сделала ещё при составлении клипа с Семёном Слёзкиным.
– Там, где бархатные макушки вековых елей и сосен выстилают свои узоры по Восточной Сибири, – гласила Александра, – расположился остров, что на слиянии двух рек могучих, Киренском наречённый.
Мы, эвенки, в это время выходим. Ольга Сергеевна делает вид, что собирает ягоду. Ирина Хохлачёва и Владимир Татарников перебирают сеть. Я разглядываю шкуры лисиц и соболя. Музыка сменяется на казачьи мотивы, и выходит казачья группа в центр. Мы чуть отступаем и выстраиваемся в ряд. Обе группы становятся друг против друга.
Казак (Сергей Кожин) молвит:
– Доброго дня, народ местный. Казачий атаман Василий Бугор прибыл на земли ваши, на проживание да на основание земель ваших.
Эвенк (я) говорит:
– Чем жить да осваивать будешь?
Казачка (Александра) вторит:
– Так край богатый, Восточная Сибирь, да остров чудный на слиянии двух рек.
Эвенка (Ольга Сергеевна) подхватывает:
– И то правда. Остров наш на слиянии двух рек стоит. А главная – Киренга, от слова «киренна» – «гнездо орла»!
От ветров буйных да нечисти всякой горы в ряд грозой встали на защиту нашу.
Казачка (Александра) спрашивает:
– А чем кормитесь? Как на жизнь промышляете?
Эвенк (я) говорит: