К этому надо добавить, что уже после 620-х гг., в правление василевса Ираклия и последующие примерно двадцать лет была достигнута большая централизация финансовых учреждений Ромейского царства, отчего значительные налоговые ресурсы были объединены для более эффективного использования, в том числе для нужд обороны, выхода из кризисной политической и финансовой ситуации. Сбором налогов теперь стали заниматься в основном имперские чиновники в провинциях, а не города, которые теряли прежнюю роль основных посредников в сборе налогов. Ведомство «священных щедрот» (sacrae largitiones) было упразднено как самостоятельный секрет-департамент, префектура Иллирик тоже практически исчезла вместе с потерей ее территорий на Балканах в 610-630-е гг., а префектура претория Восток была разделена на отдельные подразделения во главе со своими управляющими —
Выпуск денег был централизован в Константинополе. За исключением Сицилии и Рима, большинство монетных дворов —
Важной чертой VII в. стал процесс эллинизации или, точнее, грециизации Византийской империи, а значит, создания единой культуры новой эпохи. Носители греческого языка постепенно побеждали, особенно с VI в., когда греческий стал языком законодательства: последним законодательным сводом стал Кодекс Юстиниана, обнародованный в 529 г. Но именно в начале правление Ираклия делопроизводство было окончательно переведено на греческий язык, а в 629 г. латинский римский титул — император заменен народным греческим наименованием правителя — василевс. Он навсегда останется единственным официальным названием царя ромеев. Титул кесарь («цезарь») утратил свой императорский характер. Приблизительно в то же время древней римской традиции был нанесен смертельный удар — греческий язык, на котором, если не считать Италии, уже давно говорили народ и Церковь Византии, стал государственным языком, а прежний символ Юпитера — орел был сделан гербом василевсов. Уже император Маврикий не знал латинского языка, а через одно поколение в Ромейском царстве его знали только ученые.
Религиозное инакомыслие, как и некоторые массовые, но не греческие языки — сирийский, коптский по большей части исчезли вместе с беспокойными землями Сирии и Египта, к середине VII в. отторгнутыми от Византии. С переходом монофиситов под власть халифов Ромейское царство становится более однородным, консолидированным в религиозном, идеологическом плане, а состояние неуверенности в будущем, тяжкие испытания «темных веков» необычайно усилили религиозный энтузиазм его населения, укрепили веру в Бога, иконы, святые реликвии и заступничество святых. Можно сказать, произошло окончательное огречение и оцерковление всей общественной жизни, что сформировало новый облик христианской Империи. Примечательно, что именно в это время в византийских сочинениях, даже произведениях Отцов Церкви, таких как