Другим врагом цивилизации является вседозволенность. По мнению Хайека, «Зигмунд Фрейд вследствие его влияния на образование стал, вероятно, величайшим разрушителем культуры…. Его стремление освободить людей от налагаемых на них культурой ограничений, высвободив их естественные побуждения, дало толчок самому пагубному наступлению на основы цивилизации… Мы пожинаем теперь плоды этого посева».[44]
Хайек считает, что некоторые теории отсятся к области суеверий. Суеверие состоит в том, что человек думает, что знает больше, чем он знает на самом деле. Мы доверились разуму для оправдания наших дурных инстинктов, отбрасывая традиции, потому что последние нам мешали. Ведь они требовали дисциплины, без которой, впрочем, не может быть и свободы. Однако сегодня наука выявляет границы нашего разума. Невозможно просто взять – и заменить институты и ценности, прошедшие многовековой отбор. Индивидуальное знание всегда ограничено, а соблюдение проверенных временем традиций необходимо для поддержания мира, обеспечения процветания и воспроизводства вида. Вот почему традиции являются единственным прочным фундаментом, на котором можно построить свободное общество. Консерватизм, основанный на понимании этого, ближе к истине, чем претенциозный и конструктивистский «прогрессизм», по которому человек может произвольно перестраивать моральные принципы и ключевые институты, благодаря которым стало возможным развитие цивилизации. Таким образом, разумный консерватизм является гарантом как порядка, так и прогресса.
Антрополог Арнольд Гелен также показал важность традиций. Человек, которому присущи хаотичные инстинкты, нуждается в культуре, чтобы избежать хаоса.[45] Возрождая традиции, правительство Владимира Путина принимает во внимание новейшие достижения социальных наук, в то время как Запад, отвергающий традиции, остался на уровне теории социальной инженерии XIX века в стиле Огюста Конта. А между тем общество – это не машина, которую может изобрести инженер, но живая реальность, к которой нужно относиться уважительно, подобно врачу.
Считается, что Россия не знала демократии с XV века, когда великий князь московский Иван III Васильевич подчинил себе вольный город Новгород. Действительно, в то время в Псковской и Новгородской республиках действовал режим прямой демократии. Собрание граждан, «вече», играло ту же роль, что
Является ли нынешний строй демократическим? С формальной точки зрения, он такой же демократический строй, как и на Западе: проводятся выборы, принята Конституция, скопированная с западных образцов. Свободы слова в России, пожалуй, больше, чем во Франции, если судить по опыту, полученному автором в университетах и в общении со СМИ. В материальном плане демократия опирается на средний класс и процветающую экономику, а также на право собственности. Все это есть в России. Налоговое бремя намного ниже, а уровень жизни с момента прихода Путина к власти вырос в четыре раза.
Движущей силой демократии являются люди. Граждане должны быть патриотами. Запад с растущим уровнем уклонения от выборов и отсутствием гражданских чувств не может быть в этом примером. В России же, напротив, растет гражданское самосознание, и в этом она напоминает Францию времен Третьей республики. Как и в западных странах, в России кандидатов на выборы выдвигают политические партии. Партии также служат проводниками тех или иных идей. Однако у партий, как это заметил еще де Голль, есть и недостатки. Их внутренняя структура скорее носит не демократический, а олигархический характер[46] В борьбе друг с другом они разделяют страну и служат скорее ширмой, а не проводником новых идей. Россия в этом смысле не исключение. По всей видимости, именно по этой причине президент Путин создал Общероссийский народный фронт (ОНФ), близкий к его партии «Единая Россия». Это общественная организация, идея создания которой впервые была озвучена Владимиром Путиным, в то время занимавшим пост премьер-министра, во время поездки в Волгоград. Цель заключается в том, чтобы обеспечить потребности правящей партии в притоке «свежих идей, свежих предложений, и… новых лиц».
