По мне́нию Циолко́вского, э́то так же неизбе́жно, как вы́ход ребёнка во взро́слый мир. На второ́й ступе́ни эволю́ции челове́чество должно́ распространи́ться на всё околосо́лнечное простра́нство. На э́том эта́пе оно́ испо́льзует ресу́рсы плане́т и со́лнечную эне́ргию, стро́ит косми́ческие города́ – гермети́чные оранжере́и в косми́ческом ва́кууме. Строи́тельство прекра́сных городо́в и счастли́вая жизнь в них дета́льно опи́саны в фантасти́ческой по́вести «Вне Земли́».
За второ́й должна́ наступи́ть тре́тья ступе́нь – расселе́ние люде́й по всей Гала́ктике. Причём вы́ход в ко́смос – в принципиа́льно другу́ю среду́ – обяза́тельно будет влия́ть на физи́ческий и нра́вственный вид челове́ка. Лю́ди ста́нут совсе́м други́ми. Лю́ди, кото́рые живу́т в ко́смосе, пе́рвое вре́мя бу́дут ещё по́льзоваться привы́чными земны́ми сре́дствами защи́ты от вражде́бной, агресси́вной среды́, пря́таться в иску́сственных города́х. Одна́ко со вре́менем, путём эволю́ции, лю́ди ста́нут по-настоя́щему «косми́ческими живо́тными», то есть полу́чат спосо́бность жить в пустоте́ без специа́льных защи́тных средств (скафа́ндров, каби́н, ка́псул).
Таки́х но́вых люде́й Циолко́вский описа́л в фантасти́ческой по́вести «Грёзы (мечты́) о Земле́ и не́бе» (1895 г.) и в рабо́те «Бу́дущее Земли́ и челове́чества» (1928 г.). Он представля́л их почти́ невесо́мыми, с лёгкими прозра́чными кры́льями, которые получа́ют эне́ргию со́лнца. Но́вые лю́ди свобо́дного ко́смоса не нужда́ются ни в еде́, ни в дома́х, они́ лета́ют свобо́дно и живу́т без пробле́м. Э́то настоя́щие жи́тели Вселе́нной.
Таки́е мы́сли мо́жно назва́ть обы́чной фанта́зией, одна́ко с общебиологи́ческой и эволюцио́нной то́чек зре́ния э́то вполне́ логи́чно. Э́то своего́ ро́да моде́ль возмо́жной эволю́ции челове́ка и челове́чества.
Дава́йте рассмо́трим логи́ческую цепо́чку. Жизнь начала́сь в воде́, зате́м постепе́нно перешла́ из воды́ в во́здух. Появи́лись назе́мные живо́тные и челове́к. Тепе́рь челове́к перехо́дит в ко́смос. Вполне́ возмо́жно, что далёкие пото́мки совреме́нных люде́й смо́гут жить без во́здуха и ста́нут похо́жи на но́вых люде́й Циолко́вского. Э́тим ли путём пойдёт эволю́ция и́ли други́м, сказа́ть сейча́с сло́жно. Я́сно одно́: жи́тели ко́смоса, стоя́щие на бо́лее высо́кой ступе́ни эволю́ции, чем мы, бу́дут ещё ме́ньше похо́жи на нас, чем мы на на́ших во́дных пре́дков.
Циолко́вский счита́л, что жизнь и ра́зум явля́ются непреме́нными при́знаками Вселе́нной. Сомне́ний в том, что существу́ет внеземна́я жизнь, внеземны́е цивилиза́ции, у него́ не́ было. «В изве́стной вселе́нной есть миллио́ны миллиа́рдов солнц. Зна́чит, мы име́ем сто́лько же плане́т, похо́жих на Зе́млю. Невероя́тно счита́ть, что на них нет жи́зни». Он писа́л, что, возмо́жно, существу́ют таки́е ра́звитые цивилиза́ции, кото́рые мы себе́ не мо́жем предста́вить. Жи́тели други́х плане́т мо́гут путеше́ствовать ме́жду звёздами, расселя́ются на други́е плане́ты. «Вселе́нная полна́ высокора́звитыми цивилиза́циями».
Совреме́нная нау́ка не так оптимисти́чна в вопро́се внеземны́х цивилиза́ций, и в э́той связи́ интере́сны мы́сли Циолко́вского о конта́кте, вы́сказанные им в одно́й статье́ 1933 го́да. Он отвеча́ет на слова́ ске́птиков о том, что никаки́х при́знаков внеземны́х цивилиза́ций мы не ви́дим. Почему́ они́ не посеща́ют Зе́млю? Отве́т: возмо́жно, про́сто не пришло́ ещё вре́мя. Почему́ ника́к не даю́т нам знать о себе́? Отве́т: возмо́жно, мы про́сто ещё не мо́жем поня́ть э́ти зна́ки. Кро́ме того́, заче́м вообще́ сейча́с большинству́ челове́чества «ввиду́ ни́зкой сте́пени его́ разви́тия» тако́е зна́ние, не принесёт ли оно́ вреда́?
Челове́чество про́сто стои́т на сли́шком ни́зкой ступе́ни разви́тия для конта́кта. Мы по отноше́нию к иноплане́тным цивилиза́циям стои́м там же, что и, наприме́р, живо́тные по отноше́нию к лю́дям. «Мо́жем ли мы нача́ть разу́мные конта́кты с соба́ками и́ли обезья́нами?» – спра́шивает Циолко́вский. Так и вы́сшие существа́ про́сто бесси́льны вступи́ть с на́ми в конта́кт. Должно́ прийти́ вре́мя, когда́ сте́пень разви́тия челове́чества ока́жется доста́точной для него́. «Мы – бра́тья – убива́ем друг дру́га, начина́ем во́йны, жесто́ко обраща́емся с живо́тными. Как же мы отнесёмся к соверше́нно чужи́м нам существа́м? Не бу́дем ли счита́ть их свои́ми конкуре́нтами на Земле́ и не погу́бим ли сами́х себя́ в нера́вной борьбе́? Они́ э́той борьбы́ и ги́бели жела́ть не мо́гут».
Разви́тие нау́ки не мы́слится Циолко́вским без разви́тия о́бщества. «Паралле́льно, и́ли одновреме́нно, бу́дут развива́ться: челове́к, нау́ка и те́хника, – пи́шет он. – От того́, друго́го и тре́тьего изме́нится вид Земли́. Начнём с техни́ческого прогре́сса… Увели́чат с по́мощью маши́н в со́тни раз производи́тельность рабо́чего. Сде́лают труд его́ соверше́нно безопа́сным, безвре́дным для здоро́вья, да́же прия́тным и интере́сным. Сократи́тся вре́мя рабо́ты до 4–6 часо́в. Остально́е отдаду́т свобо́дному, необяза́тельному труду́, тво́рчеству, развлече́нию, нау́ке, мечта́м…»
1. Циолко́вского мо́жно назва́ть материали́стом, потому́ что
