Россолински полностью

На одной из стен экспозиции представлена галерея портретов членов ОУН и серия цветных рисунков, на которых изображены сцены, связанные с пребыванием украинцев в концлагерях. Портреты располагаются в два ряда. В верхнем ряду - члены ОУН (мужчины): Евгений Коновалец (посередине), Степан Бандера и Ярослав Стецько (по бокам от него), Михаил Сорока и Степан Ленкавский; в нижнем ряду расположены фотографии женщин: Алла Горская, Ирина Сеник, Оксана Попович, Катерина Зарицкая-Сорока, Галина Дидык и Оксана Мешко (ил. 264).

Под портретами героев представлена серия рисунков (15 шт.), изображающих заключенных концлагеря Аушвиц. Автор рисунков -Петр Балей, узник концлагеря и автор нескольких книг. Рисунки -единственные музейные экспонаты, связанные с Холокостом. Однако они размещены в музее не для того, чтобы объяснить, что такое Аушвиц или Холокост, или как это произошло, что какие-то люди оказались в этом лагере и были в нем уничтожены. Глядя на рисунки и подписи к ним, у посетителя может сложиться впечатление, что единственными заключенными Аушвица были украинцы, в частности члены ОУН(б), а значит, украинские националисты не могут быть причастны к Холокосту.

В заключенных концлагеря (в полосатых униформах) мы можем Узнать Степана Ленкавского, Льва Ребета, Николая Климишина и Юлиана Заблоцкого. На рисунках изображены различные сюжеты. Заключенные лежат или сидят на кроватях, курят сигареты, стоят в строю во время переклички, убирают бараки или подметают лагерь. Немцы и надзиратели избивают их дубинками и кнутами. На одном из рисунков изображены люди, гибнущие в газовой камере (под этим рисунком нет подписи -нельзя понять, кто эти невинные жертвы). По другим рисункам, напротив, ясно, что на них изображены члены ОУН(б). В экспозиции нет явных или неявных указаний на то, что в Аушвице находились и узники из числа евреев, которые, собственно, и составляли большинство жертв. Ни

с помощью рисунков, ни каким-либо иным образом посетитель не сможет узнать, что украинские узники Аушвица не разделили судьбу евреев, подавляющее большинство которых было там уничтожено (в то время как большинство украинцев выжили)²⁰⁶⁶.

Очень похожим образом вопрос о положении украинских заключенных в лагерях смерти был освещен в издании Чому світ мовчить (Париж, 1945-1946, ил. 261), анонимные авторы которого (весьма вероятно, члены ОУН) не сообщали, что в числе узников немецких концлагерей были евреи. Единственные евреи, упоминаемые в этой брошюре - это еврейские надзиратели. Украинских же заключенных авторы этого издания делят на предателей и патриотов. Патриотами являются главным образом бандеровцы, они же и главные жертвы немецких концлагерей (украинские патриоты были убиты или замучены не только лагерной охраной, но и заключенными, в частности поляками, русскими и большевиками). Такая же логика прослеживается и в экспозиции музея Бандеры, где главными жертвами Холокоста представлены члены ОУН(б)²⁰⁶⁷.

На одной из стен лондонского музея Бандеры размещены фотографии, посвященные УПА. Бандера никогда не руководил этой армией и даже не состоял в ее рядах. Но он всегда был ее духовным лидером и в конечном итоге одним из главных ее символов. На снимках изображены: командиры УПА - Ростислав Волошин, Владимир Щигельский (капитан Бурлака) и Василий Сидор; священник и четыре партизана УПА у братской могилы, увенчанной большим крестом; партизаны на медицинском осмотре; небольшое подразделение УПА 1946 г.; тела убитых партизан УПА (предположительно). Рядом с этой коллекцией - плакат с объявлением об открытии музея в Ноттингеме (20 октября 1962 г.) и исторически стилизованное Звернення Воюючої України. Українська молоде! с такими словами: Ти на еміграції мусиш піти в авангарді визвольної боротьби, як у ньому йде молодь на Землях. Ти мусиш цілком віддати себе інтересам Воюючої України..., щоб стати поруч своїх друзів [в Україні], що зі зброєю в руках борються за визволення народу <...> Перед тобою, українська молоде, як і перед усією нашою українською еміграцією, стоїть завдання зазнайомлювати чужинців з визвольною боротьбою українського народу. Роби це при кожній нагоді і всіма засобами. Використовуй для цього особисті знайомства, зв’язки з молодіжжю інших народів і міжнародними організаціями молоді. Запалюй молодь усіх народів до боротьби проти большевизму²⁰⁶⁸.