Различной была и позиция греко-католических священников. Например, священник Гавдуник из с.Незвиско был одним из главных организаторов погрома 2 и 3 июля 1941 г., в ходе которого были убиты евреи из нескольких соседних сел1047. Священник в с. Лука, недалеко от с.Незвиско, согласился помочь еврейской паре - при условии, что они примут крещение1048. Священник в г.Болехов, по словам выжившей Матильды Гелернтнер, прелюдно сказал, что «евреи - это проклятая нация, проклятого происхождения, вредный элемент, и поэтому они должны быть уничтожены»1049. Элен Пресслер, еще одна выжившая из Болехова, указывает в своих воспоминаниях имена священников, которые подстрекали крестьян к насилию. При этом она также рассказывает о священнике, который пытался убедить местных националистических лидеров прекратить антиеврейское насилие. Поскольку они не послушали его и продолжили погром, он снял со своей церкви украинский флаг1050. В проповеди в с. Коропец греко-католический священник Скороход осудил убийства, совершенные украинскими милиционерами, и арест поляков. По окончании службы милиционеры провели с ним короткую беседу, после чего Скороход тут же покинул Коропец. На его место прибыл другой священник, который в своих проповедях приравнивал поляков к русским и называл оба народа «врагами украинского народа»1051.
О действиях одной из походных групп (в составе которой были Ярослав Стецько, Лев Ребет, Ярослав Старух и др.) в г. Яворов можно судить по обстоятельному отчету, составленному 29 июня 1941 г.1052 Более полную картину этих событий позволяют представить и свидетельства выживших евреев, хранящиеся в AZIH1053.
Во время двухнедельной оккупации Яворова (в сентябре 1939-го) украинские милиционеры (в желто-голубых нарукавных повязках) содействовали немецким частям в унижении, издевательствах, пытках, избиении и убийствах евреев, а также в разрушении синагог1054. Этот инцидент надолго запечатлелся в памяти евреев этого провинциального городка, расположенного неподалеку от немецко-советской границы. С началом войны многие евреи быстро сообразили, что их ожидает, и приняли решение спасаться бегством. Видимо, по этой причине в этом городе, когда в него вошли немецкие войска (25 июня 1941 г.), не устроили еврейский погром1055. В этом смысле Яворов стал исключением: в последующих событиях лишь немногие евреи приняли решение не дожидаться немцев и спасаться бегством, перебираясь с Западной Украины на советскую территорию1056.
Местное украинское население Яворова встречало немецкую армию с цветами1057. 28 июня 1941 г. в город прибыла походная группа. Ранее эта же группа действовала в Краковце, где она организовала органы власти и милицию под «руководством Степана Бандеры»1058. По прибытии немцев в Яворов представитель ОУН(б) первым делом созвал собрание членов ОУН и их сторонников, которые избрали «от имени ОУН и Провідника Степана Бандеры» начальника милиции и руководителей местных органов власти. Все они дали клятву верности, как это предусматривалось в Боротьбі й діяльності. Затем они направились к немецкому коменданту города и обратились с приветствием - к нему и «великой немецкой армии... от имени ОУН, новых органов власти и всего украинского народа». Немецкий комендант дал санкцию на образование городских органов власти, но добавил в оуновские списки одного поляка. Оуновцам это не понравилось, но они не стали выказывать свое недовольство, решив разобраться с этой проблемой позже1059. Согласно отчету, всеобщее собрание жителей Яворова было запланировано на 16:00 28 июня 1941 г. Местные украинцы должны были познакомиться с новой властью и дать клятву верности Степану Бандере. Внезапно пришло известие о том, что к городу приближается легіон Степана Бандери, то есть «Нахтигаль». Собравшиеся прервали приготовления и принялись устанавливать триумфальную арку, на которой затем вывесили транспарант со словами Слава Україні — Слава Бандері! Какое-то время они простояли на улице с цветами в руках, но батальон так и не прибыл, после чего в одном из помещений городской ратуши состоялись всеобщие сборы. В переполненном зале выступили новые руководители местных органов власти; их речи периодически прерывались аплодисментами. Новоназначенных руководителей одобрили представители ОУН(б). После громких возгласов в честь Степана Бандеры и Украины собравшиеся исполнили государственный гимн. Позднее состоялись наради з обома головами. Інструкції організації міліції. Іде в рух цілий апарат [адміністративний], що має поставити на ноги повіт1060.