Информацию о местах проживания евреев немцы получали от украинцев. Евреев сгоняли на рыночную площадь, а затем расстреливали в подвалах или на кладбище1019. Иногда эсэсовцы насиловали еврейских женщин1020. В других случаях евреев заставляли мыть машины, находившиеся на площади, или выносить из внутренних дворов тюрем тела убитых и обмывать их. Около одной тысячи евреев были убиты дубинками и лопатами, о чем немецкий солдат сообщил в письме, отправленном в Вену своим родителям1021. Переживший Холокост Соломон Хиршберг в своих воспоминаниях особо отмечал роль украинской милиции, носившей желто-голубые нарукавные повязки и «мобилизованной из числа местных жителей, а также из жителей соседних сел». Он отметил, что для подстрекательства к насилию украинцы использовали местное радио1022. По данным украинской медицинской
службы, В ходе ЭТОГО погрома было убито более 4 ТЫС. евреев1023 Есть сведения и о том, что украинские милиционеры действовали самостоятельно: 7 июля на одном из кладбищ группа евреев была расстреляна без участия подразделений СС1024.
Погромы произошли и во многих других населенных пунктах, но они были меньших масштабов. Часть погромов имела стихийный характер, другие были спровоцированы ОУН(б) и немцами. В качестве орудий убийств крестьяне и жители городов использовали железные прутья, палки, пики, вилы, дубинки, косы или молоты. Квартиры евреев впоследствии были разграблены, иногда их соседями. В нескольких местах евреи были сожжены в амбарах, подобно тому, как это случилось в польском местечке Едвабне1025. Во многих местах, где происходили погромы, ОУН(б) организовывала, как и во Львове, милицейские отряды, рядовой состав которых следовал инструкциям, изложенным в Боротьбі й діяльності. Как и во Львове, во многих других галицких и волынских населенных пунктах погромы происходили одновременно с провозглашением государства. На общегородском сборе, состоявшемся в Тернополе 3 июля 1941 г. (за день до погрома), оуновцы отпраздновали приход немцев и освобождение от «еврейского большевизма». Провозглашение государства состоялось на фоне портретов Бандеры, Гитлера и Коновальца1026.
В дни «Украинской национальной революции» во многих населенных пунктах местные украинские активисты, действуя согласно инструкциям ОУН(б), устраивали и украшали триумфальные арки, что подавало немцам сигнал об отношении к ним со стороны новопровоз-глашенного украинского государства1027. Арки различных видов украшали украинскими и немецкими флагами, а также надписями: «Слава Украине - Слава Бандере!», «Да здравствует немецкая армия!», «Да здравствует вождь немецкой нации Адольф Гитлер!», «Свобода Украине -смерть Москве!», «Слава нашему Провіднику Степану Бандере!» и т.д. (ил. 137-138)1028. Триумфальные арки получили повсеместное распространение и на Волыни; чаще всего на них были размещены транспаранты с надписями «Хайль Гитлер!» и «Слава Украине!»1029. Член ОУН(б) Николай Чарторийский, прибывший в Украину в составе третьей походной группы, вспоминал об этих пропагандистских акциях так: «Везде, в селах и городах, на въездных воротах в числе других лозунгов можно было видеть гигантские плакаты: Слава Україні! - Героям Слава! Хай живе Провідник ОУН Степан Бандера! Хай живе Самостійна Соборна Українська Держава!»1030
Михаил Собков вспоминал, что одной из улиц в Коропце местные власти присвоили имя Бандеры, а другой — Сеника. Украинские
милиционеры приветствовали друг друга фашистским приветственным жестом и словами Слава Україні! - Героям Слава! Он также заметил, что через некоторое время простые украинцы перестали приветствовать друг друга традиционным «Слава Иисусу Христу» и, подобно оуновским революционерам, ввели в обиход фашистский салют и лозунги ОУН(б)1031.
Другим важным элементом революции была торжественная встреча немецких войск (ил. 149-151). Для этого местное население одевалось в народные костюмы и преподносило немцам традиционные хлеб-соль. Однообразные и повторяющиеся во многих городах постановочные церемонии провозглашения украинского государства ОУН(б) не остались без внимания немецких войск1032. Во время каждого из таких мероприятий оуновцы созывали местных жителей на пропагандистский
митинг, призывали вывешивать на своих домах украинские и немецкие флаги, а также требовали, чтобы на главной площади каждого села или города были сожжены портреты советских лидеров и их литература. На освободившиеся места необходимо было вывешивать портреты Степана Бандеры и других националистических героев. Кроме того, могилы деятелей ОУН и немецких солдат предписывалось украшать цветами. Проходя мимо таких могил, люди должны были поднимать правую руку и отдавать фашистский салют1033.