55. Палеоантропология исследования степного Приднепровья. Киев, 1984.
57. Проблемы антропологии древнего и современного населения севера Евразии. Л., 1984.
58. Расогенетические процессы в современной истории. М., 1974.
59.
63. Славяне. Этногенез и этническая история. Л.: Издательство Ленинградского Университета, 1989.
65. Тверской археологический сборник. Вып. 2. Тверь, 1996.
70. Эпоха бронзы лесной полосы СССР. М.,1987.
72.
73. Archaeologia baltica. Вып.8, с. 312–314.
75.
76. Journal of I.-e. studies, v. 9, № 1–2, 1981 (Allain Gallay).
77. Histoire de 1’Alsace. Sous la dir. de Ph.Dollinger. Toulouse, 1970.
78. Histoire de la Bretagne. Sous la dir. de J.Delumean. Tolouse. 1969.
79. Histoire de la Normandie. Sous la dir. de M. de Bouard. Toulouse, 1970.
80. Histoire de la Picardie. Sous la dir. de Rob. Fossier Toulouse, 1974.
83. The quaternary history of the North Sea. Uppsala, 1979.
89. Varanger-Funnene.Tromso museum shatter, vol.VII. Tromso, 1959.
Часть II
Из глубины веков. Имя славян
«Случайные гости? Орда, пришедшая с Камы иль Оби?», – задавался в начале века вопросом о происхождении славян В.Я. Брюсов. На этот вопрос нет ответа и поныне.
Из всех индоевропейских этносов славяне позже всех возникли на исторической арене. Под их собственным именем они зафиксированы в источниках только после падения Рима. В одном из сочинений, приписываемых поэту-епископу из Галлии, Альциму Экдицию Авиту (460–525) появляется такой пассаж: «Под благочестивым союзом Христа огромные и разнообразные племена: Аламанн, Саксонец, Торинг, Паннонец, Руг, Склав (Sclavus), Нара, Сармат, Датчанин (Datus), Бургундион, Дак, Алан». И то – поскольку в действительности многие из перечисленных племен были крещены значительно позже – многие историки сомневаются в подлинности этого отрывка, признавая достоверными первые упоминания славян лишь в сочинениях Прокопия Кесарийского и Иордана (середина VI в.).
«У левого их (Карпат) склона, спускающегося к северу, начиная от места рождения реки Вистулы (Вислы), на безмерных пространствах расположилось многолюдное племя венетов. Хотя их наименования теперь меняются соответственно различным родам и местностям, все же преимущественно они называются склавенами и антами. Склавены живут от города Новиетуна и озера, именуемого Мурсианским (предположительно на юге нынешней Венгрии), до Данастра (Днестра), а на север до Висклы (Вислы), вместо городов у них болота и леса. Анты же – сильнейшие из обоих (племен) – распространяются от Данастра до Данапра, там где Понтийское море образует излучину» – так пишет готский историк Иордан. Его современник Прокопий Кесарийский фиксирует славян и «бесчисленных» антов на нижнем Дунае (Истре) и к северу от него. «Стратегикон» императора Маврикия указывает, что реки славян и антов «вливаются в Дунай».
Византийские источники фиксируют, что славяне и анты пришли на Дунай, а потом и за Дунай, влекомые аварами – тюркского в основе своей[47] племенного союза, возникшего в начале VI в. Северном Причерноморье.