Русские суеверия полностью

Жировым русские крестьяне называли и местного жителя, и того, кто живет счастливо, богато, «жирует». «…Как слово „жизнь“ переходит в значение обилия, имущества, так и жир имеет смысл имения, а также и жизни: в Вологодской губернии жира значит жизнь, жирова – имущество. В Новгородской летописи жировать употребляется в смысле жить: „И не смеяху люди жировоти в домех, но по полю живяхут“. Жировать – жить, веселиться, питаться, довольствоваться при существительном жировище – болотистое место» (твер.) 〈Буслаев, 1861〉.

В поверьях жировиком, жировым именуется домовой, вековечный обитатель дома, его невидимый попечитель, любящий довольство и достаток. В Заонежье жировик – «настоятель жиры, хозяин всего строения. Он особенно заботится о скоте, сообщает иногда радостные вести, но чаще всего предсказывает невзгоды. Буйный нрав его сказывается только тогда, когда он жирует в пустых хоромах» 〈Барсов, 1874〉.

ЖИ́ХАРЬ, ЖИ́ХАР, ЖИ́ХАРКА, ЖИ́ХАРКО, ЖИ́ХАРЬКО, ЖИХО́НЯ, ЖИ́ХОРКО, ЖИ́ХОРЬ, ЖИ́ХОРЬКО, ЖИХОРЮ́ШКО – дух, обитающий в жилище человека; домовой; маленький сказочный человечек.

«Жихорько, говорят, давил меня сегодня ночью, а спрашивали, к худу али к добру» (арханг.); «Жил-был кот да воробей да жихарко третей» (вятск.).

Жихарями (в значении «старожилы», «домоседы», «владельцы хозяйства», «зажиточные хозяева», ср.: жихар – живущий сысстари на известном месте) могли именовать духов – обитателей и радетелей крестьянского дома, усадьбы: домового, дворового, овинного, банника. Выражение «жихорко» в применении к человеку характеризует любящего домашнюю жизнь (вятск.) 〈Васнецов, 1907〉.

В Архангельской губернии жихорюшко-баталушко – дворовой; он живет на конюшне и заплетает хвосты лошадям; жихорько – домовой, он «наваливается к худу или к добру» (арханг.).

В сказках Жихарка, Жихорько, Жихорко – маленький человечек. Образ его, видимо, соотнесен с образом домового духа и служит «выражением домашности, любви, привязанности к дому» (вятск., свердл.).

ЗАКЛИКУ́ХА, КЛИКУ́ХА, КЛИКУ́ША – ведьма, колдунья; знахарка; змея-ведьма.

«Первая кликуха коров закликала, вторая – заломы во ржи ломала» (псков.); «На Петра, на Ивана, на Кузьму, на Демьяна / Три закликухи закликали» (псков.).

«„Закликать“ означает воздействовать на кого-либо силой заговора, заклинания, с лечебной или иной целью» (якут.). Заклики-заклинания (окрики, обращения, призывы) – часть многих обрядов.

В Чистый четверг Пасхальной недели «закликали мороз», то есть звали мороз угоститься, приготовив для него на подпольном окошке овсяный кисель и одновременно упрашивая его больше не посещать крестьянское хозяйство. Закликали – призывая, требуя явиться – весну, жаворонков.

В Новгородской области закликухами именуют ведьм, кликающих, заклинающих коров утром Петрова дня (иногда и в другие дни). Их представляют нагими, с крынками-горшками за спиной.

Поутру Петрова дня закликуха, взобравшись на возвышение (на ворота, на зарод), призывает коров, перечисляя их по именам; «забирается на березу или осину и начинает кличку», «закликает молоко» (новг.). Если колдовство удается, молоко по слову ведьмы переходит к ней, наполняя приготовленные у нее дома крынки.

Оберегаются от закликух, так же как от прочих ведьм, посредством чертополоха, осиновых поленьев, льняного семени (см. ВЕДЬМА). Подозревая, что в деревне есть закликуха, ее стараются выследить с вечера накануне Петрова дня, иногда караулят с ружьем. Оберегом служат некоторые клички животных: крестьяне Новгородчины, в частности, полагали, что «корова Воскресёха не закликается».

Слово «закликать» имеет достаточно широкий смысл, в том числе и «предвещать». Закликух смешивают с кликухами, кликушами – одержимыми женщинами, кликающими, вещающими посредством входящего в них нечистого духа.

Закликухой именуют и лечащую нашептываниями, заклинаниями знахарку (псков.).

ЗАПЕЧЕЛЬНАЯ МА́РА, ЗАПЕЧЕЛЬНИЦА – дух в доме (в женском облике), обитающий за печью.

Дух дома, именуемый запечельницей, запечельной Марой, отмечен в поверьях Русского Севера. Запечельница сходна и с бабушкой-запечельницей, и с кикиморой. Она обитает за печью, прядет, в том числе – допрядая пряжу, оставленную хозяйками без благословения. «А за печкой жила запечельница, и, говорят, положи прялку благословясь, а то придет запечельница» (онеж.).

ЗАПЕ́ЧЕННИК, ЗАПЕ́ЧНИК, ЗАПЕ́ЧНЫЙ – домовой дух, обитающий за печью.

«Суседка [домовой] и запечный – одно и то же. Он давно мне снится, а я пошевелиться не могу… Ето невидимка» (печор.).

По традиционному местообитанию домового (за печью, под печью) его именуют запечным (подпечным, подпечечником). За печь кладут угощения для обычно невидимого «хозяина» дома.