«Раньше, до колхоза, давно дело было. Тони были на реке Варзуге: Колониха, Прилука, Сиговка, Черемкова Яма. Харвы были, сети. Самы на себя харвами ловили. Со скотом уходили на тони и жили там. А обратно уж осенью со скотом пойдешь. А старики оставались на тонях с харвами – сушить. Люди тогда верили очень, дак боялись. Который старик остался в Колонихе – спать заложился и еду положил за печку. Кулебячку, шанежку – хозяину да хозяйке. Слышит ночью: идет! В сени уж зашел! И голос: „Яков, Яков, не тронь его! Он мне кулебячку дал, мне после родов очень хорошо!“ И стихло все»
«Хозяйка» избы, довольная угощением, уговаривает мужа не пугать, оставить в покое почтившего ее старика. Версия этого сюжета записана в Олонецкой губернии (начало XX в.). Суровый «хозяин» лесной избушки (напоминающий и домового, и лесного духа) «отдаривает» парня, положившего на печь пирог и хлеб: вручает ему «чудесные санки с полостью».
ЗАТМЕ́НИЕ – затемнение («исчезновение») солнца и луны, объясняемое действиями сверхъестественных сил; знамение грядущих бед.
Русские летописи с XI по XVI в. и далее – «вместе летописи физических явлений, в частности явлений звездного неба, затмений солнца и луны, явлений различных новых звезд, комет и разных атмосферных явлений» 〈Сенаторский, 1883〉.
«Большие затмения сравнивали с бывшими во время страданий Спасителя, иногда при виде их смущались, „мняше, яко скончание мира прииде“. Если иноки-летописцы узнавали впоследствии, что во время затмения случилось где-нибудь несчастие для мира христианского, то записывали во временники, что там-то было то-то, – „и солнце сего не терпя лучи свои скры“». Во время затмения молили Бога «обратить на добро» страшное знамение 〈Мельников, 1842〉.
Причины затмений истолковывают по-разному. «Затмения как луны, так и солнца происходят от нечистой силы – дьявола, который, летя на землю мимо этих светил, затемняет собою их и тем предвещает живущим на земле какое-либо несчастие: войну, или голод, или мор людей и скота»
Затмения – следствие размышлений Бога. «У Бога раздумье тоже есть, – говорят крестьяне, – как раздумается Он, солнышко и месяц перестают светить»
«Одни говорят, что солнышко и месяц затмеваются оттого, что они, чередуясь со своими сестрами и братьями, сменяются. В промежуток-то смены не бывает: от солнца – солнечное затмение, от луны – лунное затмение. Другие объясняют затмения солнца и луны тем, что они иногда во время своего пути ворочаются назад, домой, что-либо сказать своим матерям, либо сами что-нибудь забудут взять с собою и, спохватившись, возвращаются домой. Третьи толкуют, что затмение происходит оттого, что солнце и месяц сливаются между собою и обращаются в один темный круг. Затмения бывают недолго, много полтора часа. Поэтому во время затмения шуметь и стучать не должно. Солнце и луна и так сами вернутся на свою должность»
Нередко затмения луны (как и смену ее фаз) считают следствием «колдовской порчи». Ведьмы «скрадывают» луну
«Испортить» солнце нельзя. Затмения солнца «производит Бог» – это наказание за грехи людские
Некоторые крестьяне полагают, что небесные светила тускнеют из года в год. «Солнце и луна – светила, подвешенные Богом для освещения земли днем и ночью. Земля, луна и солнце уже состарились, потому-де – им восьмая тысяча лет, а в конце восьмой тысячи и кончина мира будет. По той же причине солнце против прежнего греет меньше и земля родит скуднее. Всего им восьмая тысяча лет, „а в конце восьмой тысячи и кончина мира будет“. Солнце греет меньше, и земля родит скуднее»
Угасание светила знаменует конец мира. «Слово „гасить“ в некоторых областных говорах и доныне употребляется в смысле „истребить“, „уничтожить“. Игорь заключал с греками вечный мирный договор, „дондеже сияет солнце и весь мир стоит“ – выражение, поставляющее бытие мира в зависимость от сияния солнца» 〈Сенаторский, 1883〉.
Перед наступлением светопреставления солнце должно сильно потускнеть три раза. «Два раза оно уже тускнело. Третий, и последний, раз солнце потускнеет, когда исполнится восьмая тысяча лет от Сотворения мира. В это время земля вспыхнет огнем и наступит конец миру»
