Молебен возглавил Святейший патриарх Алексий. Обращаясь к собравшимся в храме прихожанам и участникам крестного хода, патриарх отметил историческое значение воссоединения заграничной Русской православной церкви с Матерью-церковью в России. «К этому событию, – сказал Святейший патриарх, – русское зарубежье шло на протяжении восьмидесяти лет. Революция, Гражданская война вынудили миллионы наших соотечественников покинуть Родину и жить в тяжёлых условиях за рубежом. Церковь в Отечестве также проделала нелёгкий путь, претерпев репрессии и гонения; новомученики и исповедники засвидетельствовали свою веру своей мученической кончиной».
В воскресенье, 13 сентября 2009 г., в день Положения честного пояса Пресвятой Богородицы в константинопольском Влахернском храме, из харьковского Покровского монастыря, городского исторического центра, отправился крестный ход, инициированный православной общественностью, приуроченный к празднованию 210-летия Харьковской епархии и посвящённый 255-летию прославления иконы Божией Матери «Песчанской», одной из покровительных святынь Слобожанщины и всего русского православия.
Снова, как год назад, улица Сумская, у лесопарка переходящая в Белгородское шоссе, заполнилась молящимися – во всю ширь, включая тротуары. Впереди крестного хода следом за иконой Песчанской Богородицы плыл несомый образ царственного страстотерпца государя Николая II. «И царь-мученик с нами!» – довелось услышать радостное восклицание женщины, сотрудницы какого-то магазина, вышедшей из дверей поклониться иконам. «Какая красивая!» – восхитились Богородичной иконой две девушки.
«Радуйся, Владычице мира, иконою Твоею Песчанскою сердца наша утешающая!»
И везде, на протяжении осевой линии дороги, становились на колени под икону харьковцы – вне социальных и возрастных различий – дети, невесты с букетами, матери с младенцами и колясками, беременные, пенсионеры, старожилы центра и «аэрокосмическая» интеллигенция посёлка Жуковского, бизнесмены и бомжи. Многих, случайно оказавшихся в эти часы на Сумской, словно срывало с тротуара и бросало в поклоне на осевую линию. Люди бежали к иконе, словно боясь опоздать, и были совершенно правы в своей неожиданной поспешности. Ибо вот Она, здесь, сейчас, с нами, но вот прошла, и легко ли потом отыщешь Её?
…Под икону выбегали люди всякие: сотрудники милиции, шофер и врач кареты скорой помощи, сопровождавшие ход, продавцы ювелирных и иных магазинов и аптек с улицы Сумской, дорожные рабочие. Сервисная молодежь из кафе итальянского мороженого – на громкое приглашение автора этих строк – стать под икону постеснялась. Одна молодая пара, озабоченная своей свадебной фотосессией у фонтанов оперного театра, среагировала на приглашение живо (дай Бог ей счастья!), а вот вторая, уже возле Дворца бракосочетания, оторопела: невеста не могла сообразить, как ей стать на колени в таком платье, и жених к тому же наотрез отказался, зато их дружки и подружки, а также многочисленные родичи высыпали как горох, став на колени на осевую Сумской. Пассажиры трамваев, сотрудники заводов ФЭД и авиационного, выходившие из своих заводских проходных, «конкретные пацаны», бритоголовые, с наколками на пальцах, и студенты, школьники, откатавшиеся на детской железной дороге в лесопарке, случайные прохожие разных возрастов, девушки в косынках и без, в брюках и открытых нарядах – все были приглашаемы под иконы и бежали, торопились, становились, становились, становились под осенение.
Объединительная колонна крестоходцев в воскресенье по Белгородскому шоссе дошла до городка физиков, Пятихаток, до пересечения окружной дороги, где в сентябре 2008-го был установлен и освящён один из четырёх Поклонных крестов на въезде в город по всем сторонам света. Утром 14 сентября 2009 г. крестный ход двинулся дальше, к границе Белгородской области.
Где же брать силы на дальний пеший переход? Ведь в колонне – на две трети женщины, среди которых немало пожилых. Да и дети тоже ведь – в общем строю. Но дело в том, что всякий раз, даже после десятиминутного привала, следующего за каждым часом ходьбы, движение начинается с коленопреклонения. Все участники хода становятся друг за другом пред святынями, которые проносятся над каждым. Отсюда – силы.
Со стороны ход выглядит внушительно и прекрасно: впереди – крест и синие хоругви, иконы, затем разобравшиеся по три в ряд крестоходцы, со своими иконками, поющие перекликающимися хорами, – сначала мужской, идущий впереди, а затем женский. В этом строю поют все. Поют – весь поход. Живое сердце откликается прежде умозрения, когда ты становишься сам в такую колонну и твой одиночный голос вливается в огромный хор. Здесь ты отчетливо осознаёшь: вот это твой народ, вот это твои братья и сестры, собранные ради любви, единения и спасения Отечества от супостата, ради торжества православия.
