Тридцать три года не было над Землей Солнца, не гремел гром и не сверкала молния Перуна. Но однажды выросшие дети кузнеца Кия — брат и се­стра Светозар и Зоря — пришли к святилищу Пе­руна, разожгли огонь, и Светозар принес в жертву свою кровь. Тут разверзлась Земля, и из трещины выбрался наружу обессиленный Перун. Кий помог ему оправиться от ран, найти новых коней и секи­ру, которая после рокового боя не далась Велесу, а улетела в земной мир.

Перун, набравшись сил, с Кием и Киевичами пришел к Железным Горам и в жестоком поединке победил Велеса, разбил ледяной зуб и заключил Чернобога и Морану в подземный мрак. Несмотря на все уверения Мораны, что растопить ледяную могилу Даждьбога и Лели нельзя, Перун и Кий су­мели это сделать и воскресили богов.

Вот каковы бывали прежние дела.

В старину сказывали, что за каждым человеком, весь его век приглядывают два брата — Черняк и Беляк. Первый брат все дурные поступки считает, а второй — все хорошие запоминает.

Задумал один вещий волхв разузнать, кто такие эти братья, и поведать о том людям. Совершил тай­ный обряд, чтобы душа отделилась от тела, и стал смотреть, как Черняк и Беляк судят только что умершего князя.

Видит волхв: стоит князь, голову повесив, а братья спорят между собой, каков ему будет при­говор. Беляк говорит, мол, храбр был человек и много подвигов ратных совершил, защищая зем­лю русскую. На то Черняк отвечает, что все так, да храбрость свою он не только так проявлял, а еще и нападал разбойно на соседей. Беляк гово­рит, что князь правил честно и справедливо, а Черняк возражает, что честно, да не совсем — по­датями непосильными облагал крестьян. Беляк говорит, что мужем хорошим он был, а Черняк про наложниц припоминает и горькую их рабскую долю. Беляк спорит, что князь был добрым отцом, а Черняк ему указывает на неправое наследство: одному сыну все отдал, другого обделил. Беляк говорит, что тот сын заслужил отцовскую неми­лость своей непокорностью, а Черняк предвещает братоубийство из-за наследства. Беляк про щед­рость князя толкует, а Черняк говорит, что щед­рость в пирах — лишь пустые растраты. Видит волхв: сдается мало-помалу княжий заступник и скоро осудит его обвинитель на вечные муки и страдания. Жалко волхву стало князя, и решил он Беляку подсобить. Выступил из потаенного мес­та, где за судом братьев подсматривал, и напом­нил про то, как князь ребенка малого из реки спас, рискуя собственной жизнью. Беляк обрадовался напоминанию, да и князь голову поднял и повесе­лел. Черняк же осерчал, ведь боле нечего ему было в вину князю поставить, а такой поступок трудно очернить. Тогда перекинул он свой гнев на волх­ва, решив наказать его страшной карой за вмеша­тельство. Много гневных слов и угроз сказал Чер­няк любопытному волхву, и гореть бы тому в пре­исподней, если бы не подал голос князь. Сказал он братьям, что судить, конечно, их дело, но люди должны знать, как жить, чтобы заслужить милость богов, а потому волхв должен вернуться в мир и об этом суде все честно поведать. Посоветовались братья и решили, что князь прав. Велели они вол­хву возвращаться на землю, а перед тем показали свои истинные лица. И были то Белобог, которо­го предки наши любили, и Чернобог, которого пуще смерти боялись.

Вернулся волхв в свое тело и рассказал об уви­денном. А кончив рассказ, добавил, что бояться надо не злого Чернобога, а собственных дурных поступков и помыслов. А на заступничество доб­рого Белобога рассчитывать не стоит, потому как только добрыми делами, незлыми мыслями и спра­ведливым житьем можно помочь ему оправдать и защитить человека. И самое главное, чтобы помни­ли о том, что даже маленькая капелька добра мо­жет перевесить чашу весов справедливости в пользу человечьей души.

Был у одного князя холоп — на все руки мас­тер. Звали его Иваном, а по отечеству величали Степановичем. Чего только он не умел. И разби­тую телегу починит, да так, что она глядится слов­но новая. Коня и подкует, и объездит — самый буй­ный жеребец у него становился ласковым и по­слушным. Мечи и копья так искусно выковывал, что их приезжали покупать купцы из самых даль­них земель. Сруб поставит — не изба, а терем. У князя пирушка — холоп и на гуслях сыграет, и пес­ни споет, и распотешит высоких гостей. И быть бы тому князю довольным таким слугой, да не таков он был человек, чтобы ценить людей по заслугам. Более всего ценил он льстивые речи и рабскую по­корность, а этой наукой холоп не владел. Долго князь пытался заставить Ивана трепетать перед господином, но хоть и холопом его был Иван, а все- таки не покорялся, на любой вопрос барина чис­той правдой отвечал. Много раз хотел князь жес­токо наказать Ивана, да пред соседями совестно было ему ни за что ни про что человека обидеть. И задумал он тогда задать слуге задачу, которую тот не смог бы исполнить. Приказал он Ивану идти к страшному Чернобогу и позвать его на княжий пир, а коли Иван того не сумеет исполнить, пригрозил, что казнит и самого его, и всю его семью вместе с малыми детушками.

Перейти на страницу:

Похожие книги