Иными словами, «феодальная раздробленность» есть следствие каких-либо нарушений привычного хода вещей, а не самостоятельно присутствующая данность. Это состояние хаоса, наступающего в результате каких-либо изменений. Китайцы связывают наступление времен хаоса с ослаблением властвующей династии, которая либо «вырождается», либо не может справиться с вновь возникающими вызовами. Опять «рыба гниет с головы». Элита чувствует, что «Акела промахнулся», и начинает борьбу за первенство между собой, «определяет», кто будет новым предводителем стаи. Для достижения необходимого преимущества в борьбу вовлекаются широкие массы населения, которых «соблазняют» различными «придумками». Новыми правилами налогообложения, новыми «прогрессивными» идеями, в конце концов, «новой религией». Как все это созвучно и для нас, «европейцев»! «Паны дерутся, а у холопов чубы трещат».

Таким образом, те кризисные явления, которые наблюдались в Европе и России во времена «феодализма», следует назвать «временным кризисом феодальной системы», а никак не «самостоятельным историческим периодом». В Китае «феодализм» наблюдается до сих пор, в Европе после кризиса он перешел в «капитализм», а в России после «монгольского» кризиса «феодализм» возродился, то есть выдержал временное испытание. Если рабы были всегда, «феодализм» никогда не заканчивался, «настоящего социализма» никогда не было, а товарно-денежные отношения (основа «капитализма») существуют испокон веков, то разделение истории на периоды исходя из принципа преобладания каких-либо «форм социо-экономических» отношений, теряет смысл. Предпочтительнее было бы разделить исторические периоды и общественно-экономические формации по принципу отношения людей к причине своего существования, например, на богоборческие формирования и боголюбивые, можно и по их степени проявления, и тогда тенденция развития человечества была бы очевиднее. Не существовало бы необходимости в искусственных натяжках – капитализм в условиях монархии, социализм при наличии феодальных отношений и тому подобное.

На примере формирования и функционирования элиты в «феодальный» период проиллюстрируем, что то же самое происходит и во все остальные периоды.

Перейти на страницу:

Похожие книги