Следующая стадия в развитии звонницы состояла в том, что она получила совершенно самостоятельное значение. Такова чудесная маленькая звонница церкви Николая Чудотворца в Изборске, стоящей в тени деревьев, разросшихся у стен древнего городища. В этом же роде была некогда и малая звонница Печерского монастыря, позже испорченная деревянным тамбуром, закрывшим одну ее сторону и образовавшим с ней четырехугольную башенку, покрытую четырехскатной крышей и увенчанную смешной главкой.
Счастливый случай сохранил нам в рисунке древний облик Пскова. Известно, что в 1581 году Стефан Баторий, взявший уже Полоцк и Великие Луки, осадил Псков. Псковичи оказали ему такой могучий отпор, что надолго задержали его у своих стен. В грозные дни осады было проявлено поистине легендарное мужество среди осажденных и создалось немало прекрасных легенд и чудесных сказаний. В эти дни было видение некоему старцу, запечатленное тотчас же после снятия осады в целом ряде икон «Сретения Богородицы», на которых изображен весь Псков. «Лѣта l581 августа въ 26 день бысть посѣщеніе Божіе Пречистыя Дѣвы Богородицѣграда Пскова сущимъ въ монастырѣ Покрова Пресвятыя Богородицы. Сидящему же мужеви Дороѳію всѣнѣхъ кѣліи плачущуся о належащія бѣды сея и видѣ нужными своими очима, явѣ видѣ какъ яко столпъ до небеси отъ печерскія обители чрезъ великую рѣку несеся от Мирожскаго монастыря в городъ и надъ столпомъ на воздухи Богородицу съ препод. Антоніемъ и Ѳеодосіемъ и со игуменомъ Корниліемъ и ста на стѣнѣ града»… Так начинается длинное повествование, написанное на иконе Владычного Креста[111] и рассказывающее далее о том, что Богородица велела старцу немедленно идти к воеводам и Печерскому игумену и сообщить им, чтобы в город была принесена из IІечерского монастыря старая икона Богоматери и на месте видения, на самой стене, поставлена была хоругвь из Печер же.
Икон, изображающих это видение, существует несколько[112] и все они довольно значительно отличаются одна от другой. Наиболее убедителен тот вид Пскова, который изображен на иконе Владычнего Креста (См. вклейку 1)[113]. В собственном смысле видом Пскова это схематическое изображение названо быть не может, ибо здесь изображены одни только церкви и стены города, но все же именно благодаря этой схематичности оно имеет характер скорее примитивного архитектурного чертежа, нежели тех более живописных, но зато и несравненно более приблизительных видов разных городов, которые нам оставили европейские путешественники по тогдашней Руси. Новгород Олеария совершенно фантастичен, несмотря на то, что он сделан искуснее вида его на известной Знаменской иконе. Но и последняя не дает возможности представить себе древний Новгород с такой отчетливостью, с какой мы можем по иконе Владычнего Креста воскресить древний облик если не всего Пскова, то по крайней мере его церковного зодчества. Разумеется, и это изображение надо принимать с оговорками, ибо едва ли иконописец задавался слишком ему чуждой задачей раболепно копировать знакомые ему церкви, – достаточно и того, что он передал известные типы, существовавшие в его время. Типам этим верить мы вправе, тем более что сплошь и рядом различные архитектурные особенности изображенных церквей подтверждаются и иными путями. Конечно, незачем искать в них только верных пропорций.
