Если такова уж природа незрелых существ —Причинять зло другим,Тогда злиться на них столь же нелепо,Как гневаться на огонь за то, что он обжигает.А если их порок случаенИ они добры по своей природе,Тогда злиться на них столь же нелепо,Как гневаться на небо за то, что дым застилает его. (Шантидэва)­

Как огонь не тушит огня, так зло не может потушить зла. Только добро, встречая зло и не заражаясь им, побеждает зло. (Л. Толстой)

­

Того, кто делает нам зло и ненавидит нас, мы должны любить как можно сильней, чтобы возместить энергию любви, недостающую в том месте мира, которое занимает этот человек. («Хасидские истории»)

­

Любовь порождает радость, добрую волю и свободу в душе, которая охотно служит ближнему и не считается с благодарностью и неблагодарностью, хвалой и хулой, приобретениями и утратами. (М. Лютер)

­

Если ты находишь, что в тебе нет любви, а желаешь ее иметь, то делай дела любви, хотя сначала без любви. Господь увидит твое желание и старание и вложит в сердце твое любовь. (Амвросий Оптинский)

­

Не ищи в содеянном тобой добре пользы. Пусть оно будет как тыква, скрытая листвой от посторонних взоров. Не ищи в зле, причиненном тебе другими, вреда. Пусть оно будет как снег в весеннюю пору, незаметно тающий во дворе. (Хун Цзычэн)

­

Милосердие противоположно правосудию. Правосудие есть уравнивание точной меры, потому что каждому дает то, чего он достоин… А милосердие есть печаль, возбуждаемая благодатью и склоняющаяся ко всем с состраданием: кто достоин зла, тому не воздает, а кто достоин добра, тому дает его вдвойне. И если очевидно, что милосердие относится к области праведности, то справедливость — к области зла. (Исаак Сирин)

­

Противодействовать и бороться с людьми, причиняющими зло, не надо, не только делом или словом, но даже в помыслах своих. Иначе бесы будут побеждать. За таких людей надо молиться… надо всегда думать о том, чтобы встретить смерть в мире со всеми. (Амвросий Оптинский)

­

Кайся и смиряйся по крайней мере на словах перед тем, на кого злобишься, чтобы ты, устыдившись долговременного перед ним лицемерия, возмог совершенно полюбить его, будучи жегом совестью, как огнем. (Иоанн Лествичник)

­

Если кто услышит оскорбительную речь и имея возможность сам сделать подобное, подвизается понести труд, терпеть и не сказать ничего, или если кто, будучи оскорблен на деле, сделает себе принуждение и не отплатит тем же огорчившему, такой человек полагает душу свою за ближнего своего. (Авва Пимен)

­

Надо всем помогать, всех любить, а себя ставить на последнее место. Господь всех укрепит и даст силы. (Николай Залитский)

­

Старец сказал: что сам ненавидишь, того не делай другому. Если ты не любишь, когда на тебя клевещут, то и сам ни на кого не клевещи; если ты не любишь, когда тебя поносят, то и сам никого не поноси; если не любишь, когда тебя унижают, обижают, похищают твою собственность, и другое подобное причиняют тебе, то и ты никому сего не делай. Кто может сохранить это слово, тому оно достаточно ко спасению. («Древний патерик»)

­

Если бы даже за добрые деяния человека ждала геенна, а за дурные — рай, то и в этом случае было бы предпочтительнее творить добро. (И. Липкин)

­

Тому, чтобы стать хищником, я предпочел бы погибнуть, как овца. (Х. Бялик)

­

Священника, попавшего в заключение совсем молодым и вышедшего на свободу разбитым человеком, спросили, что осталось от него, и он ответил: «Ничего не осталось от меня, они вытравили буквально все, осталась только любовь». Такие слова свидетельствуют о правильной установке говорящего, и всякий, кто разделяет с ним его трагедию, должен разделить и его непоколебимую любовь. (Митр. Антоний Сурожский)

­
Перейти на страницу:

Похожие книги