Сага о йомсвикингах полностью

Таким образом, многие историки полагают, что династия Гормидов была чужеродной для Дании и пришла сюда извне. Возможно, что ее основателем был один из потомков датских королей, оказавшийся в изгнании или отправившийся на завоевание новых земель (Hoffmann: 1984. S. 109; Lund: 1993b. S. 126–129). Однако есть и другое мнение, высказанное датским исследователем Н. К. Скоувигом: Горм был сыном Хардекнута, правителя области Харде на северо-западе полуострова Ютландия (совр. Хардсюсселль). Его королевство занимало среднюю часть полуострова Ютландия, охватывало земли вокруг Лимфьорда и простиралось до самого юга полуострова (Skouvig: 1977. S. 152–153).

Одно не вызывает сомнений: новая династия, где бы ни были ее корни, столкнулась с сопротивлением так называемой «шведской» династии. Последняя, согласно Адаму Бременскому, была основана неким Олавом, который пришел из Швеции и завоевал Данию. Олавиды обосновались на юге полуострова Ютландия и установили свой контроль над важным торговым центром того времени – Хедебю (Albrectsen, Frandsen, Lund: 2001. S. 29; Duczko: 2000a. P. 25; Lund: 1991. P. 163). Однако, как полагают некоторые современные историки, под их властью мог быть весь полуостров и даже часть островов (Hoffmann: 1984. S. 108; Kroman: 1977. S. 96–99). Победа над Олавидами обеспечила Горму контроль над всей Ютландией. В последнее время историки пересматривают сведения Адама о шведской династии и полагают, что Олав был датчанином, который бежал в Швецию и потом вернулся назад, имея законные права на датский престол (Duczko: 2009. Р. 66; Riis: 2001. S. 54; Sawyer: 2003. P. 690; Stoklund: 2001. S. 117–118; Unverhau: 1990. S. 22–23).

Протяженность королевства Горма неизвестна, однако, скорее всего, он был южнодатским королем и центром его владений был полуостров Ютландия (Lund: 1993a. S. 123; Thiedecke: 2003. S. 99). Своей резиденцией он сделал Еллинг, поселение в южной части полуострова, через которое проходили торговые пути с севера на юг и с востока на запад. Возвышение Еллинга С. Йёргенсен объясняет развитием внутренней торговли, в которой первенствующее значение он отводит торговле железом (Jørgensen: 1987. S. 21, 57). Некоторые авторы полагают, что благодаря женитьбе на Тюре власть Горма распространилась на Сконе и на острова к востоку от пролива Большой Бельт. Однако многие приписывают эту заслугу его преемнику, Харальду Гормссону (Sawyer: 2003. Р. 696, 700).

Отношение Горма к христианству остается предметом споров. В «Деяниях архиепископов Гамбургской церкви» о нем говорится как о язычнике и гонителе христиан. Такое заключение Адам Бременский делает на основании имени короля, которое он понимает как «дракон». Однако современные историки считают, что Горм мог быть христианином или, по крайней мере, терпимо относился к распространению христианства в Дании. Во всяком случае, к нему приезжал архиепископ Гамбургско-Бременский Унни (916–936), видимо, основавший в Дании несколько церквей. В 948 г. немецкий король Оттон I решил организовать первые датские епископства, чтобы с помощью церкви усилить здесь свое влияние. Однако епископы так и не приехали на место службы. Возможно, Горм поддерживал связи с англосаксонскими миссионерами (Gabriel: 1992. S. 42, 47; Kulesza: 2007. S. 157, 159; Lidegaard: 1999. S. 89; Morawiec: 2009. P. 16; Staecker: 2004. S. 89–91).

Согласно «Саге о йомсвикингах», Горм умер раньше своей жены Тюры. Однако малый рунический камень в Еллинге, возведенный им в честь Тюры, свидетельствует об обратном (Krogh: 1982. Р. 185; Louis-Jensen: 1994. S. 199). Горм, видимо, умер зимой 958/959 г. в возрасте 40–50 лет и был захоронен в Северном кургане в Еллинге (Krogh: 1982. Р. 202). После принятия христианства его сыном Харальдом Гормссоном останки его были перенесены в церковь, которая была построена рядом с курганом. Возможно, именно их нашли археологи при раскопках в этой церкви. Правда, П. и Б. Сойеры пересмотрели эту концепцию. Они считают, что после смерти Горма или еще при его жизни Тюра вышла замуж за другого местного датского короля – Туе (Tue) (Sawyer: 2003. P. 701).

Гудбранд Белый – согласно исландским сагам, родственник ярла Хакона, норвежский лендрманн; упоминается также в «Круге Земном» и «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне».

Гудбранд из Долин – один из наиболее влиятельных хёвдингов Норвегии второй половины X – начала XI в., друг и союзник ярла Хакона. Согласно «Кругу Земному», Гудбранд правил в Долинах как конунг, хотя и был херсиром. Он возглавил языческую оппозицию норвежскому королю Олаву Святому (1015–1028), однако вынужден был принять крещение (Круг Земной: 1980. С. 256, 259). О капище, которым владел Гудбранд в «Саге о Ньяле» рассказывается, что это было одно из двух самых больших капищ в Норвегии (Исландские саги: 1956. С. 585). Впрочем, А. В. Циммерлинг считает, что Гудбранд – не историческое лицо, а эпонимический герой из области Гудбрандсдаль (Циммерлинг: 2007. С. 54).