Гюрд – сын Сигвальди; упоминается также в «Книге о взятии земли», «Саге о Людях с Песчаного берега» и «Саге о Людях со Светлого озера». Во всех этих памятниках речь идет о военном столкновении с Гюрдом исландского купца Гудлейва. Согласно «Саге о Людях с Песчаного берега», это случилось в конце правления норвежского короля Олава Святого (1015–1028), возможно, около 1025 г. В «Книге о взятии земли» говорится, что битва произошла в проливе Малый Бельт, отделяющем остров Фюн от полуострова Ютландия. Кроме того, там сообщается, что Гюрд был ярлом, а Гудлейв в память об этом событии сочинил «Висы Гюрда» (Исландские саги: 2004. С. 125, 141, 310; Eyrbyggja saga: 1897. S. 231; Landnamabok: 1978. S. 62; Ljósvetnínga saga: 1830. S. 80). Имя «Гюрд» – не скандинавское, оно восходит к греческой форме Георгий/Гюргий (Циммерлинг: 2007. С. 50).
Железный Скегги – см. Скегги из Эйрьяра.
Золотой Харальд – согласно некоторым древнескандинавским источникам, сын Кнута Гормссона, племянник Харальда Гормссона. Упоминается в «Круге Земном», «Красивой Коже», «Саге об Эгиле», «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне», «Истории о древних норвежских королях» Теодорика Монаха, «Обзоре саг о древних норвежских королях». Во всех этих памятниках говорится, что он был викингом и собрал много добра в своих походах, после чего предъявил права на часть Дании: сразился в Лимфьорде с Харальдом Серая Шкура и, наконец, был убит ярлом Хаконом. Однако в достоверных источниках он не встречается, как не упоминается и в латиноязычных немецких хрониках, поэтому проверить сведения исландских саг не представляется возможным (Jómsvíkinga saga: 1969. S. 35). Тем не менее некоторые историки считают, что этим сведениям можно доверять, и датируют сражение Золотого Харальда с Харальдом Серая Шкура 970‑м годом, а его смерть – 972/977 г. (Агишев: 2013. С. 467; Weinreder: 2006. S. 214).
Игг – букв. «страшный, ужасный» – одно из имен Одина. Часто встречается в составе кеннингов (см. статью Скальд Историко-этнологического комментария). Мировое дерево скандинавской мифологии носит имя Иггдрасиль – букв. «конь Игга» (Младшая Эдда: 2006. С. 26; Simek: 1995. S. 484).
Ингибьёрг, дочь Торкеля Глины — упоминается также в «Драпе о йомсвикингах» Бьярни Кольбейнссона, «Круге Земном», «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне».
Ингибьёрг, дочь ярла Оттара — упоминается также в «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне».
Ингибьёрг – согласно одной редакции «Саги о йомсвикингах» (Sth. 7) жена ярла Струт-Харальда.
Ингигерд (Ингибьёрг) – согласно нескольким редакциям «Саги о йомсвикингах» (AM 291, AM 510, Flat.) жена ярла Струт-Харальда.
Ирпа – в скандинавской мифологии божество, которое почиталось в Халогаланде наряду с Торгерд Хёрдатролль. Р. Зимек возводит ее имя к слову jarpr – «темно-коричневый», Э. X. Линд толкует его как «неуклюжая женщина». Некоторые полагают, что это хтоническое божество. В «Саге о Ньяле» рассказывается о языческом храме, который принадлежал Гудбранду из Долин. В нем стояло три идола – Торгерд, Тора и Ирпы (Исландские саги: 1956. С. 588; Blake: 1962. Р. 52; Lind: 1905–1915. S. 532; Simek: 1995. S. 217–218). Д. Маккиннелль полагает, что Ирпа – имя для фигуры, которую нельзя называть прямо – возможно, темной ипостаси Торгерд или даже самой Хель (McKinnell: 2002. Р. 271).
Карламагнус – древнескандинавское имя Карла Великого, короля франков (768–814) и императора Запада (800–814); происходит от латинского имени Карла Великого Carolus Magnus.
Карл Великий значительно расширил территорию Франкского государства: за годы его правления в результате непрерывных войн с саксами, славянами, аварами, лангобардами, арабами, бриттами оно увеличилось вдвое. С его именем связано культурное возрождение – так называемый каролингский ренессанс. Он собирал при своем дворе ученых, поэтов, богословов, архитекторов. В его время стали заниматься собиранием античных рукописей; создавались скриптории, где рукописи переписывали, а затем они попадали в многочисленные монастырские библиотеки страны. При монастырях и церквях открывались школы.
Во время его правления появилось более шестисот новых сооружений. В раннее Средневековье имя Carolus стало символом великого правителя и во многих государствах Восточной и Центральной Европы перешло в титул правителя – «король». Легенды о Карле Великом формировались на протяжении веков. Они нашли отражение в многочисленных «Песнях о подвигах», из которых постепенно сложился «каролингский цикл». Песни, связанные с Карлом Великим, получили широкое распространение в средневековой Европе, особенно во времена крестовых походов, когда он стал восприниматься как защитник христианской веры.
