Это верно, что «…от этой мудрости веет свободой Хаоса и красотой Ужаса. В ней любовь, что за пределами жизни и смерти, хоть она и пронизывает их обоих насквозь. Этот Путь милостью Бездны открыт тем немногим, кто готов ступить на него»11. Кто готов стать единым со всем тем, что вселяет неописуемый Ужас, кто готов прыгнуть в Бездну Хаоса, чтобы обрести то, что называется в ИГРЕ Тотальным Бесстрашием, тот, и только тот, способен облачиться в Сокровенную Красоту мира! Или, говоря словами безымянного китайского поэта, только тот, кто «…неустанно стучится в тишину, способен извлечь из нее музыку»12. Хорошие актеры очень хорошо знают это. Они знают, что «…только тогда вы имеете право резать горло другого, когда, расслабившись в своей Истинной Сущности, будете готовы к тому, что сейчас горло перережут вам. Ведь вы — это Бог, а Бог — это все. Таким образом, перерезая горло другому, вы режете горло самим себе»13, и у вас всегда есть выбор. И еще раз, репликой из Акиры Курасавы: «Если картина похожа на картину, это не значит, что картина есть. Надо найти красоту, которая внутри. И потом, как если бы это был сон, вся эта красота сама пишет себя через меня…»14. Или, из Силезиуса: «Я столь же велик, как Бог; Бог так же мал, как я»…15 Так, относительная истина учит тому, как вещи являются в мире нашему восприятию, а абсолютная истина рассматривает вопрос о том, чем они являются на самом деле. И все это еще и еще раз доказывает, что реальность никогда не была и никогда не будет такой, какой мы можем ее определить! «Время, пространство и причинно-следственные связи — это стекло, через которое мы смотрим на Абсолют»16; а «…физические концепции — это свободные построения человеческого ума и не определяются внешним миром, хотя так может казаться»17. И все это означает, что АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА НЕ ПРОЯВЛЯЕМА! Реальность никогда не была и никогда не будет такой, какой мы можем ее себе представить! А то, что проявляется, оформляется, определяется, является ОТНОСИТЕЛЬНОЙ ИСТИНОЙ!
И что соединят их вместе?
Внимание, ответ: «А ЧТО, ЕСЛИ БЫ»!
То есть ИГРА!ИГРА, в которой можно одновременно быть как живым, так и мертвым, т. е. выйти за пределы линейной логики, что существенно повышает творческую потенцию в разрешении «неразрешимых» с точки зрения линейной логики задач.
Итак, именно ИГРА соединяет ОТНОСИТЕЛЬНОЕ и АБСОЛЮТНОЕ в одно неделимое целое! Но будь внимателен: «Соединяя — не смешивай, разделяя — не разрушай»18.
Это был первый способ взглянуть на защитную потенцию игры. Эдвард де Боно называет его позицией «&»19. Рассмотрим ее подробнее на примере игры жизни с точки зрения смерти.
<p>2. Игра в смерть</p>Принято считать, что трагедия финала это то, что подводит черту.
Вычитывая в толстых книгах по психологии размышления о страхе смерти, блокирующем большую часть нашей жизненной энергии, я долгое время не мог понять, о чем идет речь. Но сегодня я знаю, что страх смерти это не какой-то абстрактный страх. Я знаю, что могу его не понимать, но не переживать его я не могу.20 Если коротко, то для меня страх смерти — это заслуженная привилегия роли, которая не знает зрителя и, следовательно, неспособна узнать себя как актера, (т. е. как творческую способность «катапультировать» свой мир на уровень неличностного переживания, в «безмолвную область» мозга.)
Одним из хороших примеров практического знакомства с механизмами функционирования страха смерти является наблюдение ситуации, когда мы вынуждены говорить что-либо перед большой группой людей. Оказавшись в этой ситуации, можно очень ясно увидеть, как энергия сжимается, уплотняясь до позиции роли, оставляя за пределами творческую потенцию актера и самоосвобождающую силу зрителя. «Когда вы отвечаете на страх, сжимаясь все больше, вы закрываете энергетическую сферу и уплотняете ее в себе. Вы полагаете, что это сжатие вызвано внешними факторами. Но сжатие — это ваш ответ на вами же создаваемое давление»21. На ваш собственный, т. н. «Зов Смерти»22. Короче: измерение роли ассоциируется в ИГРЕ с территорией жизни; измерение зрителя — с территорией смерти, с территорией небытия; измерение актера — с территорией игры, т. е. творческой потенцией единства первого и второго.
