Самоубийство полностью

значительным такое поразительное совпадение.

Такое же, но только обратное соотношение можно найти в том процессе, каким эти два явления развивались

с течением времени. Начиная с 1826 г. число самоубийств непрестанно возрастает, а рождаемость

сокращается. С 1821 по 1830 г. на 10000 жителей приходилось 308 рождений, в течение периода 1881 — 1888

гг. цифра эта понизилась до 240, и за весь этот промежуток сокращение числа деторождении не прекращалось.

В то же самое время нельзя не заметить, что семья стремится все сильнее и сильнее распылиться и разбиться

на отдельные части. С 1856 по 1886 г. число хозяйств в круглых цифрах возросло на 2 000 000; правильно и

непрерывно увеличиваясь, это число с 8796276 поднялось до 10662423, хотя за тот же промежуток времени

население увеличилось только на 2 млн. Отсюда ясный вывод, что каждая семья должна насчитывать меньшее

число членов.

Итак, факты далеко не подтверждают обыденного мнения, что самоубийства вызываются главным образом

тяготами жизни; наоборот, число их уменьшается по мере того, как существование становится тяжелее. Вот

неожиданное последствие мальтузианизма, которого автор его, конечно, не предполагал. Когда Мальтус

рекомендовал воздержание от деторождения, то он думал, что по крайней мере в известных случаях это

ограничение необходимо ради общего блага. В действительности оказывается, что воздержание это является

настолько сильным злом, что убивает в человеке самое желание жить. Большие семьи вовсе не роскошь, без

которой можно обойтись и которую может себе позволить только богатый; это насущный хлеб, без которого

нельзя жить. Как бы ни был беден человек, во всяком случае самое худшее помещение капитала — и притом с

точки зрения чисто личного интереса — это капитализация части своего потомства.

Этот вывод вполне согласуется с тем, к которому мы пришли выше. Чем объясняется влияние размеров

семьи на число самоубийств?

В данном случае нельзя прибегнуть для объяснения этого явления к помощи органического фактора, потому

что если совершенное бесплодие является главным образом последствием физиологических причин, то нельзя

сказать того же про недостаточную плодовитость, которая чаще всего носит добровольный характер и

диктуется известным настроением умов. Больше того, размер семьи, как мы его определили, зависит не

исключительно от рождаемости; мы видели, что там, где мало детей, могут играть роль иные факторы и, наоборот, большое число детей может оказаться безрезультатным, если дети фактически и последовательно не

принимают участия в жизни семейной группы. Поэтому данное предохраняющее свойство можно скорее

приписать чувствам sui generis родителей к своим непосредственным потомкам. Наконец, эти чувства сами по

себе нуждаются в некотором определенном состоянии семейной обстановки, для того чтобы проявить себя

вполне; они не могут быть сильными, если семья лишена внутреннего единства. Следовательно, именно в силу

того, что характер семьи меняется в зависимости от ее размеров, число составляющих ее элементов оказывает

влияние на наклонность к самоубийству.

www.koob.ru

Сплоченность какой-либо группы не может уменьшиться без того, чтобы не изменилась ее жизненная

сила. Если коллективные чувства обладают исключительной энергией, то это происходит потому, что та сила, с которой каждое индивидуальное сознание переживает их, отражается на всех остальных членах. Ин-

тенсивность этих чувств находится в прямой зависимости от числа переживающих их совместно индивиду-

альных сознаний. Здесь мы находим объяснение тому обстоятельству, что, чем больше толпа, тем более

склонны разыгрывающиеся в ней страсти принять насильственный характер. Таким образом, в небольшой

семье общие чувства и воспоминания не могут быть особенно интенсивны, ибо здесь нет достаточного числа

сознаний для того, чтобы представить их себе и усилить их путем совместного переживания. Внутри такой

семьи не могут создаться твердые традиции, служащие связующей целью для членов одной и той же семейной

группы: подобные традиции переживают первоначальную семью и передаются от поколения к поколению.

Кроме того, небольшая семья неизбежно отличается недолговечностью, а никакой лишенный длительности

союз не может быть прочен. В нем не только слабо развиты коллективные состояния сознания, но самое число

этих состояний очень ограничено, потому что существование их обусловливается той живостью и энергией, с

которой передаются различные взгляды и впечатления от одного субъекта к другому; с другой стороны, самый

обмен мыслей тем быстрее совершается, чем большее число людей в нем участвует. В достаточно обширном

обществе этот круговорот мыслей происходит безостановочно, ибо всегда имеются соперничающие между

собой социальные единицы; в противном случае их сношения могут носить только перемежающийся

характер, и даже бывают такие моменты, когда всякая общая жизнь прекращается. Точно так же, когда семья