главными деятелями и стояли к ним всего ближе. Равным образом, в то время как великие национальные
войны, подобные войне 1870—1871 гг., оказывали и во Франции, и в Германии могучее действие на ход
самоубийств, войны, не затрагивавшие особенно глубоко народную массу, вроде крымской или итальянской, не обнаруживали заметного влияния на самоубийства. В 1854 г. произошло даже значительное повышение
числа самоубийств (3700 случаев вместо 3415 в 1853 г.). Тот же самый факт наблюдается в Пруссии в течение
войн 1864 и 1866 гг. Цифры остаются неподвижными в 1864 г. и немного повышаются в 1866-м. Причина в
том, что войны эти были всецело обязаны инициативе профессиональных политиков и не разбудили народных
страстей, подобно войне 1870 г.
С этой же точки зрения интересно отметить, что в Баварии 1870 год не имел тех последствий, как в других
немецких странах, особенно в Северной Германии. В Баварии в 1870 г. насчитывалось больше самоубийств, чем в 1869 г. (452 вместо 425). Только в 1871 г. наступает небольшое уменьшение; оно слегка усиливается в
1872 г., когда имело место не более 412 случаев, что, впрочем, составляет понижение всего на 9% по
сравнению с 1869 г. и на 4% по сравнению с 1870. И однако, Бавария принимала в военных событиях такое же
материальное участие, как и Пруссия; подобно Пруссии, она мобилизовала всю свою армию, и потому нет
никакого основания предполагать, что расстройство административного механизма было там менее зна-
чительно. Вся разница в том, что ее моральное участие в событиях было не столь интенсивно. В самом деле, как известно, католическая Бавария более, чем какая-либо другая немецкая страна, жила всегда своей особой
жизнью и ревностно отстаивала свою независимость. Она принимала участие в войне по воле своего короля, но без внутреннего увлечения. Поэтому она была гораздо слабее прочих союзных народов затронута тем
великим общественным движением, которое охватило в то время Германию; его отраженное влияние дало
себя почувствовать в ней лишь гораздо слабее. Энтузиазм явился лишь по окончании войны и был очень
умеренным. Только восторженное упоение славой, разгоревшееся в Германии на другой день после победы
1870 г., смогло несколько подогреть Баварию, до того момента совершенно холодную и спокойную.
С этим фактом можно сопоставить следующий, вполне аналогичный ему. Во Франции в течение 1870—
1871 гг. число самоубийств упало только в городах.
Не подлежит сомнению, что в деревнях регистрация затруднена еще более, чем в городах. Следователь-184
но, не здесь надо искать действительной причины этой разницы. Причина состоит в том, что война
оказывает все свое моральное воздействие только на городское население, более отзывчивое, более
впечатлительное, чем сельское, и вместе с тем более, чем это последнее, стоящее в курсе событий.
Таким образом, вышеприведенные факты допускают лишь одно объяснение. И объяснение это заключается
в том, что великие социальные перевороты, как и великие национальные войны, оживляют коллективные
чувства, пробуждают дух партийности и патриотизма, политическую веру и веру национальную и, сосредоточивая индивидуальные энергии на осуществлении одной цели, создают в обществе — по крайней
мере на время — более тесную сплоченность. Не самый кризис оказывает то благотворное влияние, которое
мы только что установили, но та социальная борьба, которая этот кризис создает. Так как борьба эта
заставляет людей сближаться между собой перед лицом общей опасности, отдельные лица начинают меньше
думать о себе, больше об общем деле. И само собой понятно, что такая интеграция может не ограничиваться
самым моментом опасности, но в некоторых случаях — особенно если она очень интенсивна,—способна
пережить те причины, которые ее непосредственно вызвали.
VI
Мы последовательно установили следующие три положения:
Число самоубийств изменяется обратно пропорционально степени интеграции религиозного
общества.
Число самоубийств изменяется обратно пропорционально степени интеграции семейного общества.
Число самоубийств изменяется обратно пропорционально степени интеграции политического
общества.
Из этого сопоставления видно, что если эти различ¬ные общества оказывают на самоубийства умеряющее
влияние, но не в силу каких-либо особенностей, присущих каждому из них, а в силу общей им всем причины.
www.koob.ru
Не специфическая природа религиозных чувств дает религии силу воздействовать на число самоубийств, ибо
семья и политическое общество, когда они крепко сплочены, обнаруживают одинаковое влияние; впрочем, мы
это уже доказали выше, изучая непосредственно действие различных религий на самоубийство.
В свою очередь специфические черты семейного и политического союза не могут нам объяснить оказы-
ваемого ими умеряющего влияния на развитие самоубийств, потому что то же влияние наблюдается и со
стороны религиозного общества. Причина может лежать только в каком-нибудь общем для всех них свойстве, которым обладают все эти социальные группы, хотя и в разной степени. Единственно, что удовлетворяет
