На одиннадцатый день Она показывает, что не хочет близости, и Он берёт её силой утром и вечером.
В полдень двенадцатого дня Он раздевает её, и они ласкаются и любят друг друга долго и страстно.
На тринадцатый день - день Брахмы (верховного бога святой Троицы) – возлюбленные не вступают в сношение, правда, Он много раз пронзает её членом, делая всего лишь однократный толчок. Удовлетворение же они получат после полуночи в позе “индрианика” (женщина лежит на спине с расставленными согнутыми ногами, а мужчина лежит на ней между её ног).
Весь четырнадцатый день Он дожидается, пока Она уснёт и овладевает спящей возлюбленной”.
Далее весь цикл можно повторить. И не только им и тогда…
В Китае к интимной жизни относились не менее обыденно и серьёзно, чем в Индии. И ещё две тысячи лет назад древние целители-даосы писали откровенные, понятные книги о любви и сексе. Теории дао любви в течение многих веков формулировали принципы сексуальных отношений китайцев, и дао любви широко практиковалось в течение более чем двух тысяч лет. Литература и искусство иллюстрировали технику секса. Знания этой стороны жизни супругов не были под запретом. Поэтому муж, умеющий наслаждаться частыми и продолжительными половыми сношениями, ценился гораздо выше просто молодого и привлекательного.
Врачи-даосы рассматривали секс как естественную составляющую взаимоотношений супругов. Причём, сексом не только наслаждались и смаковали его, но и считали полезным, продлевающим жизнь занятием. Не говоря уже о том, что различные формы секса прописывались даже при обычных болезнях, не связанных с половыми органами. А чтобы сохранить искусность в любви, ласках и в сексе, разрабатывалось множество методов, и писались пособия. Эротические же картины использовались и как обучающее пособие, и как возбуждающее средство, как для мужчин, так и для женщин.
Хочется привести небольшую историю, положившую начало одному из лучших эротических произведений династии Мин (XIV - XIX в.в.) “Юпутуань”. Эта история актуальна для многих пар и по сей день:
“Умный и одарённый юноша Вэй Яншэн женился на красивой девушке Юйсян, единственным недостатком которой была непомерная стыдливость: она соглашалась на половой акт только при полной темноте и отвергала любую технику секса, отличающуюся от обычной. К своему ужасу новобрачный Вэй Яншэн заметил, что его возлюбленная к тому же ни разу не достигла оргазма во время супружеской любви.
Чтобы поправить положение, молодой муж решил купить дорогостоящий альбом эротических рисунков (он тогда вряд ли назывался презрительно порнухой), с помощью которого он надеялся обучить свою жену и изменить её отношение к сексу. Но молодая жена вначале отказалась даже взглянуть на рисунки, не говоря уже о том, чтобы попробовать применить увиденное на практике. Но, в конце концов, она согласилась изучить их под руководством любимого мужа. И ученье не прошло даром - под влиянием эротического альбома она заинтересовалась сексом, стала страстной, и постепенно превратилась в ласковую, отзывчивую и чувственную жену”.
О взглядах на интимную жизнь в Китае можно судить и по приведённому отрывку диалога между императором Хуанди и его советницей, состоявшемуся две тысячи лет назад.
Император: “Я устал и чувствую дисгармонию. Я в печали и полон страха. Что мне делать?”
Су Нюй: “Вся болезненность мужчины может быть отнесена к несовершенным способам любви. Женщина сильнее мужчины и в строении тела, и в интимной жизни, так же, как и вода сильнее огня. Однако мужчина, познавший дао любви, подобен хорошему повару, умеющему смешивать пять основных запахов во вкусное блюдо. Знающий дао любви может гармонизировать инь и ян (мужское и женское начало) и смешать пять радостей в небесное удовольствие. Те же, кто не знаком с дао любви, умрут во времени, даже не испытав действительного наслаждения любви...”
Отличительной чертой китайской эротологии является отделение эякуляции от оргазма. Приводимый диалог из той же старинной книги “Юйфан пи чюч” (“Тайны нефритового грота”), которая на протяжении многих веков учила дао любви, поможет вникнуть в этот спорный вопрос.
Цай Нюй (советница императора): “Обычно считается, что мужчина получает большое удовольствие от семяизвержения, но с изучением дао он будет делать это всё реже. Но не будет ли и его удовлетворение от этого уменьшаться?”
