Селф-терапия. Разбуди Внутреннего Ребенка полностью

Не углубляйтесь в то, как вы относитесь к части в целом или каковы ваши чувства в моменты ее активизации. Вопрос, что вы чувствуете по отношению к ней прямо сейчас. Важно отметить, что вы не пытаетесь понять, что чувствует часть; вы пытаетесь понять свои чувства к ней. Иногда бывает непросто отличить эмоции части от своих эмоций к ней. Например, выясняя, что вы испытываете по отношению к грустной части, вы ощущаете грусть. Есть два варианта: возможно, вы переживаете грусть этой части или же вы сострадаете и сочувствуете ей. На этом этапе процесса ВСС нам необходимо знать, испытываете ли вы жалость, сострадание или что-то еще по отношению к части.

Цель этого исследования – обнаружить, находитесь ли вы в состоянии «Я» и уважаете ли свою субличность. Основной принцип в ВСС – принятие всех частей. Это означает, что мы должны искренне открыться навстречу каждой части, знакомясь с ней из пространства любопытства и сострадания, помогая ей тоже раскрыться. Но подобного отношения не так просто добиться. Если часть доставляет вам проблемы, то естественно, что вы на нее злитесь. И вполне понятно, что вы ее осуждаете и стремитесь от нее избавиться. Если часть совершала по-настоящему опасные поступки, то неудивительно, что вы ее боитесь.

Однако такое отношение не приведет вас к исцелению и примирению. Часть, вероятно, не сможет вам довериться и полностью раскрыться. Поэтому в ВСС вы не пытаетесь узнать часть, пока не войдете в состояние «Я», то есть состояние открытости и желания увидеть часть с ее точки зрения. Находясь в пространстве «Я», вы заинтересованы в том, чтобы понять, что ею движет, каков ее взгляд на мир и что она пытается сделать для вас. Вы можете сочувствовать ее стремлению избежать боли и защитить вас от страдания.

Этот подход в корне отличается от того, который мы обычно применяем к нашим частям. Он исходит из духовных представлений, на которых имплицитно основана модель ВСС. Мы относимся ко всем частям с любовью и желанием их понять. «Я» отражает глубокую взаимосвязь всей духовной реальности. «Я» знает, что независимо от того, как все выглядит, наши части заботятся о нас, а оно заботится о них.

Когда вы спрашиваете себя, что вы чувствуете к целевой части, то, ощущая любопытство, открытость, сострадание, принятие или нечто похожее, вы понимаете, что находитесь в центре личности и можно переходить к следующему шагу, 34. Если вы замечаете злость, осуждение, страх или нечто отрицательное, вы не в центре личности. Но не переживайте – это не значит, что вы делаете что-то не так. Это просто значит, что вы вошли в слияние с другой частью, испытывающей гнев, осуждение или страх. Я назову ее обеспокоенной частью, поскольку она обеспокоена целевой частью. Она напугана или взволнована теми проблемами, которые может создать эта часть.

Слияние с обеспокоенной частью похоже на то, как если бы вы разговаривали с новым другом, пытаясь узнать его лучше, а кто-то постоянно встревал между вами, завладевая беседой и критикуя его. К примеру, вспомните, что спустя час Шейла осудила свою Истеричную часть и захотела от нее избавиться. Это осуждение исходило от обеспокоенной части Шейлы, а не от ее «Я». Когда она заглянула внутрь, она увидела часть, напоминающую Судью в зале суда.

Обеспокоенная часть – это часть, негативно настроенная по отношению к целевой части или испытывающая не свойственные «Я» чувства (отличные от любопытства, сострадания и т. д.). Обеспокоенные части в курсе того, что целевая часть доставляет вам беспокойство. Они могут быть озабочены тем, что она, к примеру, отталкивает вас от людей, заставляет вас чувствовать себя никчемными или «отрезает» ваши эмоции. Естественно, что им не нравятся действия части. Однако если обеспокоенная часть сливается с вами, то вы начинаете испытывать подобные чувства, а это мешает вам обращаться к целевой части из открытого и сострадательного пространства – «Я».

Обеспокоенная часть сливается с «Я»

Судья Шейлы соединился с ней (захватив трон сознания), и она стала критиковать свою Истеричную часть.

Целевая часть может быть либо защитником, либо изгнанником. В этой главе мы работаем с защитниками, так что нашей целевой частью будет защитник. Обеспокоенная часть также является защитником. Она переживает, что целевая часть сделает что-то, причиняющее вам боль, и хочет уберечь вас от этого. Так что в этой ситуации мы работаем с двумя защитниками, целевой частью и обеспокоенной частью. Целевая часть по-своему желает уберечь вас от боли, а обеспокоенная часть стремится избавить вас от страдания, вызванного неадекватным поведением целевой части.