Сезам, откройся полностью

Если Идея едина, то Истина у каждого своя. Беременный Идеей Творец еще неизвестно кого родит будет ли это божественный младенец с лучезарным лицом или несчастный злобный уродец? Помните, даже прекрасные Олимпийцы рождали хромого Гефеста и козлоногого Пана, которых, за их уродство, сбрасывали потом с божественного Олимпа. Так и от Первоидеи могут происходить самые разные Учения и представления. С ними-то обычной сталкиваются ищущие в начале пути и, путаясь в их лабиринте, многие так и не смогли пробиться к Истине.

Только став Свободным, то есть избавившись от множества отклонений, можно родить внутри себя Истину и облечь ее в соответствующие одежды. А хорошо "сколоченная" истина, получившая удачную форму, может стать движущей силой в переустройстве мира или в трансформации индивидуальной человеческой души.

(78) Он сказал: Господи, много вокруг источника, но никого нет в источнике. (Евангелие от Фомы)

Поиск же этого незамутненного источника происходит при помощи медитации или молитвы. В Христианстве, где энергии Праидеи персонифицируются в образе Богоматери, образовался институт ее почитания в разных ипостасях-символах.

Особенно интересны символические изображения на иконах "Неопалимая купина", "Нерушимая стена", "Неувядающий цвет" и "Живоносный источник". Медитируя на эти образы, можно, перенося сознание в области, связанные энергетически с Мутабельным слоем, обнаружить сам источник Идеи, Праидеи). Это уже наработанный путь, который приводит к энергиям познания Духа Святого, т.е. проявленной Мудрости. Кстати, Дух Святой часто изображается как голубь или глаз в треугольнике — т.е. весть, знание в первоформе. В помощь тем, кто ищет дорогу к самым истокам Идеи, дана молитва-призыв, инициирующая энергии Третьего Луча:

Дух Святой, Мать моя! Ты великая Любовь, Ты. владение и сила! Прийди и помилуй нас, Детей твоих, Дай нам знание и силу Во имя жизни!

Эта молитва — не пассивное ожидание милости. "Помилуй" не значит "прости", это требование признать нас достойными сосудами, в которых может "покоиться" Истина, вполне готовыми получить мудрость не для личного блага, а на пользу людям, эволюции, Жизни.

Как бы ни высока была Праидея, доходя до наших астральных и эфирных органов (не говоря уже о физических), она теряет свою чистоту, переходя в символы и образы. Мы уже говорили о том, что символы и образы в разные времена и среди разных народов могут быть совершенно различны. Любое восприятие субъективно. Оно пользуется тем инструментом познания, который имеет. И, спускаясь в Тонический слой, Идея обретает множество форм, разветвившихся от основного ствола. Источник превращается в реку, растекающуюся на множество рукавов. И нам предлагаются бесчисленные концепции и конструкции. Как же найти среди них то единственное направление, более всего отвечающее нашим личным качествам и задаче?

(Ill) Иисус сказал: Царствие подобно пастуху, у которого сто овец. Одна из них, самая большая, заблудилась. Он оставил девяносто девять (и) стал искать одну, пока не нашел ее. После того, как он потрудился, он сказал овце: Я люблю тебя больше, чем девяносто девять. (Евангелие от Фомы)

Специфика нашего пути Ученичества заставляет и нас опираться на определенные образы, в которых представлена структура мира и энергий. Один из наиболее древних — образ ветвистого дерева. Он мог служить символическим изображением универсальной архитектоники мира или иметь фрагментарный характер, нести частную функцию, типа древо познания, древо восхождения, шаманское дерево, древо плодородия, древо жизни и смерти и т.д. Вспомните, как по ветвям деревьев герои многих сказок взбирались вверх на небо. Плоды деревьев имели волшебные свойства, обладали магическим воздействием. Вид ветвистой кроны и широко раскинувшихся корней ассоциировался с разветвленными формами и законами мирового порядка. Вершина, населенная "птицами небесными", представляла собой Верхний мир. В иконе "Неопалимая купина", например, Богоматерь восседает в центре такой небесной тверди. Ствол часто изображался с обломанными сучьями, напоминающими перекладины лестницы, а корень являл собой дороги земной жизни, уводящие вглубь. Под корнями дерева часто изображался еще и подземный мир, мир посмертия.