Библия повествует нам, быть может, о самой первой финансовой сделке на земле. Согласно первой книге Бытия (Моисей 41-42), ясновидцы и пророки не смогли однажды растолковать знаменательный, без сомнения, сон фараона. Ему приснилось, что из реки вышли семь тучных коров и затем семь тощих коров, которые сожрали первую семерку. Затем семь полновесных колосьев были проглочены захудалой коровьей семеркой. Это знамение смог растолковать лишь Иосиф, только что освобожденный из тюрьмы. Он предсказал семь обильных и затем семь плохих урожаев и предложил потерявшему голову фараону выгодную сделку. Неудивительно, что пораженный фараон назначил Иосифа главой правительства Египта, приказав провозглашать по всей стране: «Ниц перед ним, преклоняйтесь!" Иосиф недолго колебался, чтобы превратить свой урожайный прогноз в долгосрочную стратегию. В годы хороших урожаев он приказал скупать зерно по низким ценам. Государственный инвестиционный фонд провел блестящую операцию, и, по всей вероятности, крестьяне даже хвалили благотворительную деятельность правительства, сумевшего стабилизировать цены. Но радовались они слишком рано, ибо, когда наступили неурожайные годы, Иосиф и его партнер по бизнесу — фараон проявили себя спекулянтами высочайшей пробы. Они оказались единственными торговцами, кто был в состоянии продавать зерно, и смогли, поэтому диктовать цены покупателям. При этом Иосиф проявил невиданную жестокость. Оказавшись обладателем всех денег страны, он, по мере того, как покупатели становились все менее платежеспособными, заявил: "Пригоняйте скот ваш, и я буду давать вам за скот ваш, если серебро вышло у вас". Можно себе только представить, насколько велико было разочарование египтян в своем правителе Иосифе, когда они, чтобы не умереть с голоду, расстались со своей землей, а затем были вынуждены были продаться в рабство к фараону. Хотя впоследствии они получили свои земельные наделы обратно, Иосиф обложил их "подоходным" налогом с двадцатипроцентной ставкой.
В наше время развивающейся коммерции начинающим дельцам очень помогло бы слышание уровня Унцраора или помощь Муз — ведь дальновидность и уверенность в задуманном — гарантия успеха.
Загадки исчезнувших цивилизаций.
Римский военный деятель IV века Вегеций в работе "Краткое изложение военного дела" сообщает: ""Тессерарии — это те, которые сообщают по палаткам воинов тессеры — приказы военачальника, в силу которых войско выступает на какую-либо работу или войну".
Названия глав этой книги исчерпывающе передают систему тактики римской армии: "Нужно ли вести войну внезапными нападениями (1), вылазками (2) или засадами (3) или же вступать в открытое сражение (4)... Как отступать (5) на глазах у врагов, если будет решено не начинать сражение... что делать, если бежит (7) все войско или часть его" Итак, совокупность боевых действий римлян представляла собой шестиступенную упорядоченную систему. Это четыре вида активных действий: 1) нападение, 2) вылазка, 3) засада, 4) открытое сражение — и два пассивных: 1) запланиро-панный отвод войск, 2) вынужденное отступление, бегство. Кубик содержит все эти виды боевых решений. Более того, Вегсций сообщает, что во время сражений подаются следующие сигналы: 1) "мах" — сражаться, 2) "сха" — стоять на месте, 3) "ки" — идти вперед, 4) "хутх" — возвращаться. Далее он добавляет: 5) "зал" — марши, 6) "хутх" — маневры. Другой выдающийся римский писатель, Фронтин (40-103iT.), опытный полководец и консул, называл в книге "Стратегемы"следующие формы военных действий: 1) решительное сражение,2) уклонение от решительной схватки. З) перенос сражения (на море и на вражескую территорию), 4) засады, 5) столкновения, 6) оборона (и осада городов). Перед сражением (или началом кампании) метали кости, используя "тускус альвеус" — "этрусскую доску" с бортиками, пирамиду или мешочек. Выпавшие кости предвещали сценарий кампании или сражения и позволяли делать прогноз с учетом всех неожиданностей, воспринимавшихся как воля богов. Полученный "сигнум", слово-приказ, доставлялся в подразделения.
"Итбелло тессера сигнум", - писал об этом Вергилий. ("Пришла тессера со знаком "сражаться"). "Омнибус тессерам даре" ("дать всем тессеру") означало "отдать общий приказ". "Один солдат... является к палатке трибуна, получает пароль, начертанный на тессере, удаляется... отдает ее начальнику ближайшего отряда, а потом таким же образом следующему. Если возвращены все таблички, трибун знает, что пароль объявлен всем отрядам", - свидетельствует Полибий во "Всеобщей истории".