Сезам, откройся полностью

Как бог я таков, каким я тебе кажусь, Звез­дные небеса - моя голова, мое туловище - мо­ре, Земля - это мои ноги, мои уши - это воздух. Лучи солнца, бриллиантовые стрелы - это мои глаза".

Так в образе Сераписа соединяется Макро­косм (Надзеркалье) и Микрокосм (Подзер-калье). И изображался Серапис в виде женствен­ного мужчины с телом, прикрытым складками одежды. Прическа его была скорее женской, чем мужской, но имелась густая борода. Здесь содержится намек на андрогинность, т.е. соче­тание в нашей шестиугольной фигуре двух тре­угольников — женского и мужского. На голове Сераписа изображалась корзина с фруктами или снопик колосков в виде короны. Одним из его атрибутов была змея — символ лабиринта. Под храмами Сераписа, в частности, под Александрийским Серапиумом, при раскопках об­наруживались лабиринты, бывшие неотъемле­мой ритуальной частью египетских мистерий. На имя Сераписа можно взглянуть и с другой стороны - от латинского "сер" - порядок, ряд, конгломерат однородных понятий. Сравните: сервиз, серия, сервис, и, кстати, "змея" имеет тот же корень "сер" — serpent.

Интересно и количество букв, составляющих имена упомянутых выше оккультных божеств — Абраксас (Abraxas), Бафомет и Серапис. Их семь. В этом числе заложена идея семиричной центрической целостности (6+1) — шесть сто­рон многоугольника объединены единой еди­ницей, что, безусловно, соответствует идее Звезды Давида и союзу шести Зон. По преда­нию магическое могущество Царя Соломона опиралось на силу волшебного перстня с изо­бражение пантакля — Звезды Давида, который назывался Большим Символом Соломона.

Назареянин — (тот,кто) от истины. Хри­стос — тот, кто измерен. Назареянин и Иисус — те, которые измерены.Евангелие от Филиппа

Все изображения Иисуса значительно моло­же, чем родившее их представление. Вы ведь помните, что одной из первейших заповедей христианства было — не строить кумиров. По­этому образ и атрибуты Христа (Hristos - семь букв) передавались устно, и значение их свято хранилось Посвященными.

Не дошли до нас и разрушенные статуи Сераписа, но древние манускрипты сохранили их описание. Есть и скупые, неполные изображения. Как я уже писала выше, его образ андрогинен. На табличке Исиды он изображен в мужской одежде, но с одной довольно развитой грудью. Его атрибутами чаще всего являются измерительная линейка, корзина на голове, змеи, животное о трех головах — льва, волка и собаки, что можно интерпретировать как сим­вол трех фантомов, хотя некоторые историки считают, что их значение — прошлое, настоя­щее и будущее. Стоит он часто на крокодиле (как и Гермес), а на верху корзины-короны — птица (сравните крылышки у Гермеса).Зачем же изобретались оккультные боги — персонификации магических сил? Единая фи­гура божества сочетала в себе все необходимые качества и атрибуты, которыми должен был бы обладать маг — властелин шести принципов магии, соответствующих шести Качествам ше­сти Зон, т.е. быть седьмым (с тайным магиче­ским смыслом числа "семь" мы еще не раз стол­кнемся в дальнейшем). А пока примем, что семь букв имени бога обозначали семь принци­пов, которые мы именуем Качествами. Бог же был таким, каким маги хотели видеть себя — "я таков, каким я себе кажусь".

Вчитайтесь в этот отрывок из сочинений гно­стика Филиппа:

(26) Иисус овладел ими всеми тайно. Ибо он не открылся таким, каким он был [воисти­ну]. Но он открылся так, как [можно было] видеть его: так [им всем] он открылся.' он [открылся] великим — как великий, он от­крылся малым — как малый, он {открылся] ангелам — как ангел и людям — как человек. Поэтому его Логос скрыт от каждого. Неко­торые видели его, думая, что видят самих себя. Но когда он открылся своим ученикам в славе на горе, он не был малым, он стал вели­ким. Но он сделал великими учеников, чтобы они могли видеть его, великого. Он сказал в тот день на евхаристии. О тот, который соединил совершенство и свет с Духом свя­тым, соедини ангелов с нами, образами. Евангелие от Филиппа

И еще несколько рассуждений на ту же тему: