Сезам, откройся полностью

Эпоха романтизма с ее культом средневековья и восточ­ной экзотики вновь вернула Иерусалиму его прежнее мес­то. "С понятиями, целью и чувствами древнего пилигрима" в Святую землю отправляется один из основателей роман­тизма — французский писатель Шатобриан; вслед за ним в Иерусалим устремляются многие художники, в том числе и русский мастер Максим Воробьев. Живописцы XX века, в первую очередь чешский экспессионист Оскар Кокошка, умело сочетают новые приемы абстрактного искусства и традиционный пиетет перед небесным градом. Творчест­вом современных мастеров Израиля, среди которых цент­ральное место принадлежит арабу Талебу Двейку, древний город открывает дорогу в искусство XXI века. И, надо по­лагать, художники будущего столетия, как и средневеко­вые миниатюристы, будут внимательно прислушиваться к совету знатоков, которые, наподобие монаха Хорхе, суме­ют объяснить, "каковы видом камни в стенах Иерусалима небесного" С. БЕЛОУСОВ.

В оный день, когда над миром новым

Бог склонял лицо свое, тогда

Солнце останавливали словом,

Словом разрушали города.

Н.Гумилев «Слова»

Слова, слова, слова! Не требуй от певцов

Величия души героев и пророков!

В узорах вымысла, в созвучьях звонких строф-

Разгадок не ищи и не ищи уроков! С.Нодеон

глава 10

Магия 5-й Зоны

Буква Звук "Л"

Сосуд

Иисус сказал: Царство От­ца подобно женщине, кото­рая несет сосуд, полный му­ки, и идет удаляющейся до­рогой. Ручка сосуда разби­лась, мука рассыпалась по­зади нее на дороге. Она не знала об этом, она не поняла, как действовать. Когда она достигла сво­его дома, она поставила сосуд на землю и на­шла его пустым. Евангелие от Фомы, (101)

Не правда ли, кувшин ассоциируется с пантаклем 5-й Зоны—Сосудом (вазой) с узким горлом. Безусловно, эту Зону можно считать родоначальницей и Творчества, и Магии. Ведь в начале всего было Слово, т.е. оформленная идея, слышимое понятие.

Эзотерически энергии 5-й Зоны Влияния Ка­чества относятся к Стихии Огня. Обращаю ва­ше внимание на то, что крест Огонь—Земля— Воздух—Вода повторяется по мере понижения или повышения Зон Влияния Качеств, являя собой вечный Закон Мироздания от большого к малому, от малого к большому. Под знаком Огня, Света находится наше Сознание, первая форма, воспринимающая Идею (тонкие энер­гии верхних слоев Алес), интегрирующая часть нашего стихийно-статического тела.

И, в поисках символики, т.е. формы Магии этого Качества, мы можем остановиться на образе "Светильника". Ассоциативная связь Слова и Света— утвердившаяся формула раз­ных времен и народов, дошедшая до наших дней. Но примечательно то, что эту аллегорию употребляли слышащие, т.е. ощущавшие свое сознание как энергию Огня: Слово Твое, светильник ночи моей Пророк Царь Давид, псалмы CXVIII

Се тень честнейшего сосуда откровений Ему же вверил Бог познанье естества. С ним будет дольняя стезя твоя права, Коль Ангела родишь из огненных томлений. Якоб Беме. "Утренняя звезда в восхождении".

И еще один пример рождения символа в фор­ме: в сосуды с узким горлом (кувшины и буты­ли), как правило, прятались ценности, не только в виде золота и камней, но и свитки с текстами, священные Книги знаний.

В мусульманской мифологии мы встречаемся с Джиннами, по преданию созданными Алла­хом из бездымного огня и представляющими собой огненно-воздушные тела, обладающие разумом. Эти духи могли приобретать любую форму и выполнять любые приказания. Как гласят легенды, многие из них проводили века и тысячелетия запечатанными в бутылях, кув­шинах и светильниках. Не образ ли это тай­ных, могущественных знаний, обладание и власть над которыми давалась только достой­ным и чистым? (См. легенды Востока). Неда­ром о каких-либо неожиданных и мощных про­явлениях энергии мы говорим, что они "вырва­лись, как джинн из бутылки".