А вот что писал И.В.Сталин в газете "Правда" о Ленине: "Меня пленила та непреодолимая сила логики в речах Ленина, которая несколько сухо, но зато основательно овладевает аудиторией, постепенно электризует ее и потом берет в плен, как говорят, без остатка. Я помню, как говорили тогда многие из делегатов: "Логика в речах Ленина — это какие-то всесильные щупальца, которые охватывают тебя со всех сторон клещами и из объятий которых нет мочи вырваться: либо сдавайся, либо решайся на полный провал."
Я думаю, что эта особенность в речах Ленина является самой сильной стороной его ораторского искусства. Вот вам и картавый в кепке!
Одним из жанров ораторского искусства (так тоже можно сказать, и это общепринятая форма) является проповедь. Проповедью можно считать Пророчества (см. гл. "Магия 6-й Зоны") , оформленные образно и создающие мыслеформы. И в настоящее время в церквях под дым кадильниц читаются (хотя это устное творчество) проповеди, создающие как положительные образы "святого" поведения, так и отрицательные — "страха греха", чертей, демонов и т.д.
(12) Единственное имя не произносится в мире — имя, которое Отец дал Сыну. Оно превыше всего. Это — имя Отца. Ибо сын не стал бы Отцом, если бы он не облачился во имя Отца. Те, кто обладает этим именем, постигают его, но не произносят его. Те же, кто не обладает им, не постигают его. Но истина породила имена в мире из-за того, что нельзя познать ее без имен. Истина едина, она является множеством, и (так) ради нас, чтобы научить нас этому единству посредством любви через множество.
Евангелие от Филиппа
Первая часть этого высказывания относится к тому тонкому слою материала, где вибрации тоньше вибраций материала тонического слоя и не могут быть произнесены голосом или написаны. Воспринять их можно только стабильно-трансцендентным телом, что доступно только тому, кто сам уже "Бог" или Теург.
Переходя к верхней части пантакля 5-й Зоны, мне хочется посоветовать вам не пренебрегать опытом изысканий каббалистов и магов, ведь это наши же прежние жизни и наш прошлый опыт. Старые манускрипты могут натолкнуть на новые каналы познания, исключить ошибки. Ведь, как писал автор апокрифа Дидим Иуда Фома (соч.2,8):
"Человек подобен мудрому рыбаку, который бросил свою сеть в море. Он вытащил ее из моря, полную мелких рыб; среди них мудрый рыбак нашел большую и хорошую рыбу. Он выбросил всех малых рыб в море, он без труди выбрал большую рыбу. Тот, кто имеет уши слышать, да слышит!"
Хочу еще раз остановить ваше внимание на основополагающей мысли великого Учителя Гермеса Трисмегиста: Верхнее подобно нижнему, а нижнее подобно верхнему... Ничто не может иметь форму в материале, не имея своего прообраза в тонком плане. Также и существование мыслеформ, и способы их трансформации являются отражением более мощных процессов в тоническом слое. Обращаясь к пантаклю Сосуд, мы можем разделить его на три составляющих: нижняя часть — мир эфирных мыслеформ, горло — канал и процесс перетекания снизу вверх и сверху вниз, верхняя часть (горловина или воронка) — мир творческих форм. Как и любые формы, последние занимают ограниченное пространство в слоях и во времени. Заимствуя название у Даниила Андреева, будем называть их Затомисами. В "Розе Мира" Д.Андреев посвятил Затомисам несколько страниц, но, к сожалению, смешал их с Эдемами (см. главу о 9-й Зоне), хотя разница между ними существенная: Эдемы расположены в эфирном слое, а Затомисы — в тоническом. Формы эфирного слоя, как и всего подзеркалья, не вечны и подвержены распаду. Формы тонического слоя являют собой внутренний опыт Земли и ее детей, трансформирующийся при переходе в мутабельный слой в вечные образы. Затомисы, ограниченные в тоническом слое, в мутабельном не имеют границ и действительно напоминают воронку.
