Сила сознания полностью

Любой запрет и любое правило приводят в состояние осознанности, ибо для выполнения их необходимо чуткое присутствие. Многие не понимают эту сокровенную суть. Не столь важно, в направлении какой стороны света вы начинаете выполнение своей практики. Важно, чтобы вы были осознанны, присутствовали в моменте. Были здесь и сейчас.

Хотя и сторона света также выбирается не случайно. Ибо это глубинные архетипы, свойственные всем людям на планете (а может, и животным тоже). Четыре стороны света, верх и низ. Так мы субъективно воспринимаем пространство: вверху, внизу, справа, слева, впереди и сзади. Во всех без исключения человеческих культурах «Верх» (Небо) – это архетип и символ позитивного начала (рай, небеса), Ян, нечто «возвышенное». Низ – противоположный архетип, негативное начало, Инь, нечто «низменное». Север (символ «холода») также радикально по своим качествам отличается от юга (символ «тепла»), восток (символ «рассвета») от запада (символ «заката»). Шесть этих архетипов формируют субъективное представление человека о «пространстве». Эти знания также используются в духовной практике. Например, в даосской традиции им соответствуют образы четырёх животных: восток – зелёный дракон (кит. 青龙), юг – огненный феникс (кит. 朱雀), запад – белая тигрица (кит. 白虎), север – чёрная черепаха (кит. 玄武). В иудо-христианской традиции им соответствуют: восток – архангел Рафаил (ивр. ‏רָפָאֵל‏‎), юг – архангел Михаил (ивр. ‏מִיכָאֵל), запад – архангел Гавриил (ивр. ‏גַּבְרִיאֵל), север – архангел Уриил (ивр. אוּרִיאֵל). В индуизме божествами четырёх направлений являются Агни, Индра, Варуна и Сома. Архетипы направлений изначально «прописаны» в самых глубинах нашего Бессознательного. Каждый из них обладает своим особым качеством. Таким образом, шесть сил формируют сферу, центром которой является наблюдатель. Но об этом читайте в другой книге автора под названием «Магические искусства» (кит. 方术).

Вернёмся к табу. Самоограничения, налагаемые правилами и запретами, дают свободу и осознанность. Для практики нужна строгая дисциплина, которая приводит к обретению абсолютной свободы. Такой вот парадокс.

Возьмите себе за правило утром всегда вставать с правой (или левой) ноги. И отныне каждый раз, когда после пробуждения ваша нога будет касаться пола, в это самое мгновение вы будете осознанны. Ибо соблюдение правил и запретов требует осознанности, присутствия в том, что делаете. И если это присутствие исчезает, то для всецелого соблюдения обетов нет никакого шанса, ибо тогда поведением правит Бессознательное. Оно решает, с какой ноги человеку вставать утром. Оно решает, в каком настроении ему быть… Прервите этот бессознательный закон кармы. Будьте бдительны.

В даосизме изначально не было много религиозных правил и табу. Лишь блюди покой и поддерживай ясность духа. Ешь, что пожелаешь, пей, люби, носи любую одежду и т. д. Но со временем, с развитием этой религиозной традиции, стало появляться множество правил.

Во время династии Цзинь (кит. 晋), а также Южных и Северных династий (кит. 南北朝) даосские школы стали активно впитывать конфуцианские идеи и буддистские обычаи. Многими были приняты «пять обетов» (кит. 五戒), «восемь заповедей» (кит. 八戒), «десять правил» (кит. 十戒) и т. д. Вслед за развитием религиозных верований появлялось всё больше табу: «не бунтовать против власти» (кит. 不得叛 逆君王), «не пачкать алтарь» (кит. 不得污漫静坛) и т. д. А в эпоху династии Цзинь (кит. 金代) даосская школа Цюаньчжень (кит. 全真) почти полностью приняла буддистский устав с его правилами и запретами.

Многие полагают, что нагромождение ненужных и непонятных правил – это следствие деградации духовного учения. Когда последователи перестают понимать глубинную внутреннюю суть Учения, они начинают слепо следовать внешним правилам. Да ещё и других пытаются убедить, что их правила истинные, а чужие – ложные. Это пример догматического мировоззрения, прямо противоположного мировоззрению человека, занимающегося духовной практикой самопознания.