В данном примере компьютер – это мозг. Личность – это программное обеспечение, операционная система. А тот, кто извне смотрит на экран компьютера, – это изначальный дух, которому все восточные мистические традиции приписывают трансцендентные свойства вневременного и внепространственного характера.
С точки зрения восточных духовных учений, наблюдатель непрерывно «играет» в «компьютерную игру». Он проходит разные уровни, каждый раз играя за разных персонажей. Умирает – возрождается вновь – игра продолжается. Наблюдатель так долго наблюдает «виртуальную реальность», что забыл о себе самом. Он отождествился с персонажем игры и забыл об истинном себе. Социальные взлёты и падения игрового персонажа тревожат его; одобрение и позор виляют на него; страшные образы устрашают, приятные – радуют… Наблюдатель забыл о себе и ведом сюжетом игры. У него есть иллюзия контроля, но на самом деле это ближе к смотрению фильма или ночному сновидению, а не к игре. Пассивное наблюдение того, как разворачивается сюжет. И никакого шанса повлиять на результат. Результат всегда один.
«Если реагировать на вещи (внешние раздражители) – то легко погружаешься в омрачение (бессознательный режим). Потому, вступая в контакт с вещами, нельзя теряться в мирских делах. Если не вступать в контакт с вещами, то находишься в пустоте и безмолвии. Следует откликаться приходящему и не удерживать уходящее, удерживать великий свет (осознания), тогда не потеряешься. Истинная природа – Син проявит чистоту и покой, изначальный дух – юаньшень утвердится» (Сто иероглифов патриарха Люя с комментариями Чжана Саньфена).
“以应事易于昏迷，故接物不可迷于尘事。若不应接，则空寂虚无。须要来则应之，事去不留，光明正大，乃是不迷，真性清净，元神凝结。诀曰：着意头头错，无为又落空” （«三丰祖师注解吕祖百字铭»）
Но вернёмся к опыту Либета.
Всю жизнь Либет пытался доказать крайне материалистический подход к природе сознания. Но к концу жизни отверг эту точку зрения, убедившись в том, что сознание имеет «полевую», внетелесную природу, а не является лишь функцией мозга[54]. Учёный назвал это «сознающим ментальным полем» (CMF).
Двадцать с лишним лет его эксперимент нещадно критиковался. Основным доводом против было то, что использовалась устаревшая аппаратура, которая могла дать сильные погрешности в вычислениях. В 2008 году нейроучёные Хейнс и Сун повторили эксперимент Либета, но уже на новейшем оборудовании. Результаты оказались идентичными. Магнитно-резонансный томограф фиксировал активизацию соответствующих зон мозга за 200 миллисекунд до осознанного принятия решения[55].
В 2019 году группа учёных под руководством Джоэла Пирсона[56] путём наблюдения за работающим мозгом на новейшем оборудовании установила, что рациональному выбору предшествует бессознательная деятельность. Испытуемым было предложено свободно выбрать одно из двух изображений. Высокоточное оборудование, фиксирующее нейрофизиологические реакции, позволило определить решение человека за 11 секунд до того, как он его «осознанно» принимает. То есть Бессознательное, на основе прошлого опыта и внешних факторов, делает выбор, и в течение 11 секунд испытуемый ещё не знает, что именно он выберет. А аппаратура это уже зафиксировала.
Таким образом, точно считывая активность коры головного мозга, можно предсказать каждое конкретное решение человека ещё до того, как он сам «осознанно» примет его. Ум лишь пассивно наблюдает за тем, как мозг бессознательно принимает решения. И нет никакой свободы воли. На Востоке это и называется кармой (кит. 业).
Все решения человека предопределены его прошлым опытом. Сознанию «кажется», что оно их принимает совершенно свободно и не обусловлено. Но на самом деле люди живут в бессознательном сне. Эта концепция свойственна многим духовным учениям. Всё есть сон, сансара. Всё определяется кармой, прошлым опытом человека, существующими нейронными связями и стереотипами. Так же, как в ночном сне сновидящий полностью уверен в «реальности» окружающего мира. Уверен в том, что он «управляет своей жизнью». Но на самом деле сновидящий лишь раб своего прошлого опыта. Он не способен принимать решения во сне, но лишь пассивно наблюдает за тем, что происходит помимо его воли.
