Увидев, что мы зашли в больницу, он тут же на всех парах бросился к Ян Кэ и, чуть не сбив с ног, обнял его. Мой друг обычно очень трепетно относится к своему внешнему виду; каждый раз выходя из дома, он старается выглядеть с иголочки. Однако, когда А Цзе прижался к нему своим заплаканным лицом, Ян Кэ вовсе не стал его отталкивать – наоборот, начал успокаивать.
Эта сцена заставила Сунь Юаня перестать неистовствовать. Увидев, как его сын крепко обнимает Ян Кэ, он вдруг развернулся и выбежал из амбулаторного отделения. Даже тетушка Ли, повидавшая немало на своем веку, была явно поражена, что Сунь Юань вот так бросит своего ребенка и сбежит, будто его совершенно ничего не волнует. Мы все знаем, что некоторые люди, постоянно ухаживая за своим больным родственником, могут страшно уставать, и многим, конечно, хотелось бы поскорее упечь такого члена семьи в больницу Циншань, но я впервые видел, чтобы кто-то бросил своего ребенка таким образом.
– Что же это за отец такой… – не выдержала добродушная тетушка Ли. Она явно хотела высказать все, что думает о Сунь Юане, но не стала этого делать, так как рядом находился А Цзе.
Как психиатр, я, возможно, не разбираюсь в законодательстве, но очень хорошо знаком со статьей об оставлении ребенка без присмотра. Я знаю об этом, потому что немало родственников пациентов задумывались о том, чтобы бросить своего больного члена семьи. Согласно 261 статье Уголовного кодекса КНР, для лиц, обязанных осуществлять уход за стариками, детьми, больными или недееспособными родственниками и отказавшихся от выполнения своих обязанностей, предусматривается уголовная ответственность.
Когда я подумал о том, что Сунь Юань сбежал, совершенно наплевав на А Цзе, первое, что пришло мне в голову, – позвонить в полицию, чтобы они вернули Сунь Юаня. Неожиданно А Цзе, изо всех сил пытаясь остановить слезы, тут же попросил меня не вызывать полицию. Но как же можно было не сделать это? Чтобы успокоить А Цзе, мы все вместе уговорили его пойти в кабинет в третьем отделении, а затем я втихую отправил эсэмэску заму Ляо, попросив его помочь найти Сунь Юаня.
В тот день у меня и Ян Кэ еще были свои рабочие задачи. Тетушка Ли не хотела нас задерживать, однако А Цзе не хотел отпускать нас, особенно Ян Кэ. Все это время он обнимал его за ноги, словно своего спасителя. А Цзе очень умный ребенок и знал, что, отойдя от него, я могу вызвать полицию, поэтому не давал мне выйти из кабинета. Тетушке Ли было очень жаль мальчика, поэтому она решила позвонить нашему заведующему и попросить его об одолжении, чтобы мы с Ян Кэ внесли некоторые изменения в свой рабочий план на первую половину дня и оказали ей помощь.
Затем, воспользовавшись тем, что у А Цзе случился эмоциональный срыв, она тепло спросила его:
– А Цзе, может, ты хочешь нам что-нибудь рассказать?
– У-у-у… – Мальчик, обняв Ян Кэ, не мог остановить рыдания. Как тетушка Ли ни уговаривала его, все было бесполезно.
Увидев все это, я спросил, могут ли приехать бабушка и дедушка А Цзе – по крайней мере их он не боится. А Цзе закивал, по-прежнему плача, и с его согласия тетушка Ли тут же позвонила им. Примерно через час они приехали. Мальчик уже устал рыдать, и в кабинете наконец воцарилась тишина.
– Простите нас, мы так виноваты! – сразу же начала извиняться бабушка А Цзе.
– Да, наш сын слишком мнительный, ему все время кажется, что наш А Цзе видит призраков, – присоединился дедушка. – Мы ничего не можем с ним поделать. И так уже принесли вам слишком много проблем…
Когда прозвучало слово «призрак», А Цзе тут же бросило в дрожь; он отпустил Ян Кэ и бросился в объятия бабушки. Из записки А Цзе мы знали, что он считает своего отца призраком и не хочет оставаться с ним. Через некоторое время А Цзе продолжил бормотать: «Папа – призрак, папа – призрак», но отказался объяснять, почему так считает. Не знаю, откуда у него возникла эта мысль, но мне сразу пришло в голову понятие, известное большинству психиатров, – дуализм.
Существует несколько видов дуализма. Один из них – это дуализм материального и духовного; согласно концепции, они сосуществуют и взаимодействуют друг с другом. Впервые дуализм был описан древнегреческим философом Платоном. Согласно ему, существует два мира – мир идей и мир материи. Платон считал, что мир, воспринимаемый через телесные чувства, не является подлинным, ибо не отражает истинной сущности бытия. Истинным миром можно назвать лишь тот, в котором пребывает душа. Следовательно, материальный мир, который мы познаем с помощью органов чувств, – это всего лишь отражение мира души.
