− Кирилл, не судите как человек. Посмотрите на эту историю с точки зрения богов, сразу нервы сбережете. Осирис был в семье что называется «хорошим мальчиком»: бог растительности, он научил людей возделывать землю и рыть каналы. Крестьянин и немного зануда, бюрократ. А Сет стал богом с уникальными функциями «плохого мальчика» − импульсивного, закомплексованного, жестокого, но без которого в семейке чего-то не хватает. С одной стороны, Сет − бог хаоса и беспорядка, повелитель песчаных бурь и плохой погоды, олицетворение зла. Но с другой − владыка воинской доблести и смелости. И да, Сет заведовал также развратом во всех его формах, да и сам не отказывал себе в плотских утехах. При этом жители Древнего Египта вовсе не воспринимали Сета окончательным злом. Они мудро считали Сета необходимым дополнением к божественному порядку. Братья всегда не ладили. Представьте, каково было возмущение развратника и храброго воина Сета, когда выяснилось, что жена Нефтида изменила ему с тихоней и работягой Осирисом. Более того, она родила от Осириса сына, Анубиса. Сет был в бешенстве. Чтобы защитить сына Анубиса от гнева законного, но обманутого супруга, Нефтида спрятала мальчонку в камышах. Там мальчика нашла жена Осириса, благородная Исида и воспитала его. Позже из мести Сет убил Осириса. Разрубил на четырнадцать частей, да. Я даже не знаю, чего в этом убийстве было больше − обиды на брата за адюльтер с Нефтидой, или все же это преступление стало эпизодом борьбы за власть в Египте. Сет всегда боролся с Осирисом за власть над Египтом, в котором и стал полным хозяином после убийства брата. Родня Осириса затеяла тяжбу с Сетом. О ее накале говорит такой эпизод. Сет сцепился с Гором, сыном Осириса, и они нанесли друг другу серьезные травмы. Сет вырвал у Гора глаз, а тот отрезал у Сета причинное место, кстати, основу божественной сути этого воина, развратника и скандалиста. Вот так они обходились друг с другом. Почти как люди.
− О да, эта звездная семейка сегодня отлично смотрелась бы в телевизоре, в качестве героев ток-шоу, − снова вставил Кирилл. − А что было дальше? Что в это время делал Анубис?
− Анубис, который в то время был богом Загробного мира, забрал тело Осириса и забальзамировал его под руководством Исиды. Для загробной жизни души важно было сохранить целостность оболочки. Позже это позволило верной супруге Осириса Исиде воскресить мужа. В итоге, Осирис вовремя прибыл на тяжбу между своей родней и Сетом, что переломило ход процесса. Сет был осужден. Еще не известно, что бы с Сетом произошло, но взбалмошный владыка Ра забрал опального бога в свою свиту, на небо − по некоторым версиям, умышленно, для устрашения челяди и прихожан. И что чувствовал Осирис, каждый день наблюдая своего врага Сета в свите Ра? Ра, как видите, тоже далеко не прост. Он принимал услуги Сета, демонстративно привечал его как противовес Осирису, однако воли не давал. Осирис после воскрешения подвинул собственного сына Анубиса с трона, и сам возглавил Загробный мир. Анубис безропотно ушел на вторые роли, и стал взвешивать сердца грешников с помощью Пера Маат. Однако Сет не отказался от своих амбиций. Он ненавидел Осириса, еще больше ненавидел Анубиса, и жаждал реванша. Теперь он захотел побороться за трон владыки Загробного мира. Самый простой способ − выкрасть Перо Маат, важнейший атрибут Дуата.
− Какое отношение все эти события имеют ко мне, к сувенирам, к нефритовой голове Анубиса, мастеру Шенти и Александру? Где здесь связь? − спросила я.
− Прямое, дитя мое, прямое отношение. Теперь я предлагаю вам историю двух других братьев, на этот раз из мира людей, а не богов. Два брата, всегда − два брата, противоположности, балансирующие мир. В середине девяностых годов прошлого века в Хургаде жили два брата − Сефу и Мети. Мети служил на военной базе в Хургаде. Сефу, как старший брат, возглавлял семейный ювелирный бизнес. Мети − амбициозный, сильный, воинственный авантюрист. Сефу − рассудительный, честный и миролюбивый трудяга.
− Я вижу некоторые сходства, − сказал Кирилл.
