Князь Олдржих в память о том, как его угостили в избе угольщика, установил, чтобы в Праге в тот день, когда к нему пришел в гости угольщик, то есть в день св. Мартина, подавали на стол печеного гуся. Таково было происхождение угощения на день св. Мартина. И еще долгое время спустя этот день отмечали таким угощением. И сегодня еще у нас говорят о гусе св. Мартина, хотя и праздничное угощение подается в другой день, но самым главным блюдом так и остается печеный гусь.
Из группы строений Пражского Града выше всего поднимаются башни храма св. Вита, создающие неповторимый образ Градчан. Сегодняшний храм св. Вита – творение многих веков; его происхождение берет начало во времена княжения Вацлава Святого.
С языческих времен на территории Пражского Града находилась святыня бога Свантовита, известная по всей Чешской земле. Из близких и из далеких мест приходили к ней люди, чтобы принести Свантовиту жертву. Особенно милы были языческому богу черные петухи. Святой Вацлав видел, что, несмотря на принятие христианства, люди продолжали поклоняться богу Свантовиту, хоть и делали это тайно, поэтому он повелел выстроить христианский храм там, где стояла языческая святыня. Вероятно, из-за сходства звучания имен христианский храм был посвящен святому Виту, мученику. Освящения костела, во время которого храм получил от немецкого короля Йиндржиха I часть мощей св. Вита, Вацлав не дождался. Язычество в Чехии убывало, а люди, привыкшие к паломничеству на Пражский Град, ходили теперь в храм св. Вита, куда перенесено было из Болеславы тело мученика Вацлава. И как раньше приносили жертвы Свантовиту, так потом жертвовали святому Виту, которого изображали в виде юноши, имеющего при себе петуха, и почитаем он был как хранитель урожая, подобно Свантовиту. Привычка приносить в храм святого Вита в качестве жертвы петухов, пироги и вино удержалась до конца XVIII века.
В этот маленький костел, который при основании Пражского епископата в 973 году стал епископским костелом, перенесены были и останки св. епископа Войтеха, которые Бржетислав I в 1039 году привез в Прагу после польской казни. В храме св. Вита и по сей день хранится епископская
О ней существует легенда. Епископ Войтех, огорченный сопротивлением, которое ему оказывали Вршовцы, в 995 году во второй раз оставил Прагу, чтобы поселиться в монастыре в Риме. Вршовцы через год после этого убили в крепости Либице весь род Славниковцев, из которого происходил Войтех. На третий день после этого ужасного преступления епископ Войцех служил в Риме, в соборе св. Петра мессу. Во время молитвы о мертвых, которая произносится во время мессы, епископ застыл словно статуя и некоторое время оставался неподвижен. Присутствующие были немало удивлены, но никто не отважился потревожить епископа. Так прошло два часа. Только тогда один из прислуживающих епископу людей подошел к нему и напомнил, что надо закончить богослужение. Епископ словно пробудился от тяжкого сна. Он быстро дослужил мессу и вышел из алтаря, а потом попросил прислуживавшего ему священника подать забытую им в алтаре епископскую перчатку. Священник вернулся к алтарю, но перчатку там не нашел. Когда он сказал об этом епископу, святой муж, словно опомнившись, произнес:
– Я знаю, что с перчаткой. Здесь ее не найти. Я забыл ее дома, в Чехии, когда присутствовал на погребении братьев своих, убитых врагами веры и рода нашего.
Когда об этом событии во время мессы донесли Папе Римскому, он безмерно удивился и хотел проверить, что значат эти слова епископа Войтеха. Для этого послал он в Чехию послов.
Послы добрались до родины Войтеха, пришли в крепость Либице и действительно нашли там перчатку епископа на алтаре. Послы принесли эту перчатку в Рим Папе и оказалось, что это и была та самая перчатка, которую епископ Войтех искал в алтаре.
Вместе с памятной епископской перчаткой хранятся в храме святого Вита и епископский перстень Войтеха, и приборы для мессы.
И еще хранится в храме св. Вита предмет большой художественной ценности. Это так называемый
Собственно, это нижняя часть большого старинного подсвечника искусной ковки. Его привезли в Чехию из Италии воины короля Владислава, помогавшие в битве за Милан. Предание повествует, что когда-то он был одним из двенадцати подсвечников в Иерусалимском храме царя Соломона. Когда римляне захватили Иерусалим, вместе с иной военной добычей увезли они в Рим и эти двенадцать подсвечников. Потом император Титус два из них даровал миланскому легиону, который особо отличился в битве за Иерусалим. Подсвечники стояли потом в Миланском соборе, и один из них достался чешскому королю как часть военной добычи при битвах за Милан в 1162 году.
Этот подсвечник – необыкновенный памятник искусства, но не настолько древнего, чтобы считать правдивыми утверждения, что его римляне вывезли из храма царя Соломона. Способ работы и весь вид подсвечника говорит о том, что его происхождение можно отнести к IX веку.
