Эти и приведенные ранее примеры говорят, что не стоит уповать на одни только биологические методы решения социальных проблем, потому что многие из них опасны не меньше, чем последствия механической технологии, и не только тем, что заранее неизвестны их отдаленные результаты или что они не будут восприняты людьми. Они вводят в практику манипулирование жизнью отдельных существ и видов, в том числе разумных (Пол Андерсон "Мир без звезд", "Настанет время"). Став привычкой, такое манипулирование понижает ценность этой жизни в глазах инициаторов и исполнителей подобных методов, стирает грань между допустимым и недопустимым по отношению к существованию жизни, делает возможным ее равнодушное уничтожение на целых планетах (Пол Андерсон "После Судного дня"). Это не следует считать доводом в пользу механицизма, сторонники которого могут быть не менее безжалостными и жестокими по отношению к жизни. Бездумное следование единственному пути развития может привести к непрерывным конфликтам со сторонниками других возможностей (Брюс Стерлинг "Схизматрица"), а то и к некой утопической идее, например, исторически недавней попытке построения коммунизма в СССР, которая свелась к созданию тоталитарного государства, затем выродившегося в бюрократическое. Более важный и верный критерий для всех - ценность жизни должна быть выше любой технологии и любой идеи.
В будущем ожидается много проблем со статусом роботов. В наше время роботы - в большинстве своем просто механизмы, способные подменить человека при выполнении каких-то работ, чаще всего повторяющихся, иногда - более или менее сложные программируемые игрушки, подражающие человеку. С ростом их возможностей и наделением все более умелым искусственным интеллектом не исключено приобретение ими в отдаленном будущем самосознания и даже разума. Кем их считать в таком случае?
