Отклонения от правила "бритвы Оккама" в сочетании с антропоцентризмом часто проявляются в наделении явлений природы чисто человеческими качествами. Например, гиперпространство - это "Связующая Бездна - сущность, наделенная разумом" (Дэн Симмонс "Восход Эндимиона"). "Субквантовая невероятность, передающая информацию от фотона к фотону, - не что иное, как любовь" (Дэн Симмонс "Падение Гипериона"). Современная физика увязывает гиперпространство с расширенным набором измерений, которые используются, в частности, в теории струн. Возраст известной нам Вселенной составляет 13,8 миллиардов лет, а предки человека начали обретать разум всего несколько миллионов лет назад. Столь большая разница между двумя значениями не позволяет надеяться на справедливость приведенных утверждений автора. Его объяснение, что в гиперпространстве обитают разумы всех прошлых цивилизаций, не проходит также из-за того, что в квантовом вакууме, насколько нам известно, не сохраняется никакая информация.
Комплексам вымышленных отрицательно заряженных субатомных частиц, испускаемых некоторым небесным телом, изначально приписывается наличие кванта, т.е. минимального количества, добра, в то время как остающаяся масса будто бы накапливает положительный заряд зла (Тимоти Зан "Ангелмасса"). Или предполагается, что "законы вселенной основаны на элементарной этике" (Клиффорд Симак "Магистраль вечности"), что вселенная есть гигантский разум (Боб Шоу "Судный день Орбитсвиля"). Но сама природа или любая ее часть, за исключением мыслящих существ, не разумна, не добра, не зла и не жестока, как заявлял тот же Клиффорд Симак ("В логове нечисти"). Несколько иначе, "Вселенной не управляют ни силы зла, ни силы добра. Вселенная - это огромная машина" (Роберт Силверберг "Человек в лабиринте"). "Справедливость - это некое представление, а представления рождаются только у мыслящих субъектов" (Иэн Бэнкс "Бизнес"). "Сам мир без нас не признает таких вещей, поскольку это и не вещи на самом деле, а идеи, а потому в мире не было идей, пока не появился человек" (Иэн М. Бэнкс "Инверсии"). Можно привести еще мнение Артура Кларка: "Вселенная подчиняется законам математической вероятности, о сверхъестественном вмешательстве со стороны добра и зла не может быть речи" ("Песни далекой Земли").
Она просто существует и развивается, как было до появления человечества и будет после его исчезновения. И вдруг ни с того, ни с чего мельчайшая частичка этой природы - человек, удовлетворяя свое неглубокое тщеславие, пытается навязать ее необъятной громаде выработанные всего лишь для "внутреннего употребления" этические понятия. (Почти как песик, обнюхавший угол небоскреба и задравший заднюю лапку, чтобы отметиться на нем с очень похожим мотивом действий!) Согласиться с этим трудно, потому что, например, на нашей Земле представители различных культур пользуются достаточно отличающимися критериями добра и зла, и тем более это вероятно для разумных существ разного происхождения (Гордон Диксон "Иной путь", Пол Андерсон "Проблема страдания"). Или "У кукольников добродетелью считается трусость" (Ларри Нивен "Кроткое оружие"). Даже общие для более широкого круга мыслящих существ законы этики, если они, как предполагается, существуют, могут иметь характер местных, локальных правил, пригодных ограниченное время, которое отмерено данным культурам (Чарлз Шеффилд "Летний прилив"). Поэтому подобное ничем не обоснованное, самонадеянное расширение области применения собственных воззрений достаточно узкой выборки персон не идет ни в какие ворота. Желательно придерживаться в этом меры, сдерживая собственную воображаемо-гипертрофированную значимость. А с другой стороны, приписывание природе человеческих черт принижает деяния самого человека, нивелирует его свободу выбора и ответственность отдельных лиц и всего общества, отводя им пассивную роль. Последнее слишком часто используется отдельными группами людей для обоснования своей непомерной власти, поэтому в каждом отдельном случае вполне можно распознать прямую заинтересованность либо заблуждение.
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ, ПРОСТРАНСТВО, ВРЕМЯ
ИГРЫ С ФУНДАМЕНТАЛЬНЫМИ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯМИ
