– Я считаю, что советский опыт – попытка земного воплощения чаяний русского народа. Русские люди всегда мечтали построить Царство Божье на Земле. Это должно было быть «Царство справедливости». Изначально никто не называл это социализмом, что является заимствованным на Западе словом. Но в русском сознании всегда жило ощущение, что Русь – Беловодье и Китеж – это царство, в котором нет господ, владеющих землей. Потому что русский народ всегда считал, что владеть землей грех – она Божия. Он верил в то, что удастся построить общество, в котором не будет эксплуатации человека человеком. По убеждению русских людей причиной богатства может быть только труд, а не ловкость за счет других. И что царь или любой властитель, попирающий Божьи законы, есть «наместник Антихриста». Русские люди по своей сути всегда были «естественными демократами». Но при этом демократами неевропейского склада. Поскольку наше понимание свободы исходит не из энциклопедического, философского видения человека как «меры всех вещей». В русском самосознании человек является мерой «правды Божьей». Насколько он несет ее в себе, настолько он человек. Я не сам по себе как некая социальная «монада» (атом по Лейбницу) – я – «носитель мысли великой, не могу, не могу умереть!» (Гумилев). Резюмируя, можно сказать, что русский народ – это один из величайших народов в истории. Он существует как этнически, так и политически. Он обладает особой этикой – политической и социальной. Но он находится в чудовищном упадке, в режиме оккупации со стороны западных либеральных колонизаторов и их пособников, навязывающих русскому народу противоестественные для него ценности – этническое «кровяное» сознание, страсть к деньгам как мере успеха, разврат и легкость бытия. Национальное развитие – это западный термин, который привит русским «умниками» нерусского происхождения в XIX веке. Они начитались немецкой и французской философии, сегодня американских социологов. Русские называли это просто – «народное счастье». Это несколько иная коннотация, которая предполагает иное понимание человека.
«СП»: Нужно ли русским свое национальное государство?
– Это главный вопрос, вокруг которого сегодня ведется дискуссия. Апологеты этой идеи хотят, чтобы русские уподобились европейским народам. Я считаю, что эта тема была навязана русскому народу людьми, которые максимально далеки от него. Как по крови, так и по духу. Не говоря уже об этике или мировосприятии. С точки зрения русских, главное – это не обладание социальными правами или возможностью избирать своих представителей в парламент. Главное – это жить «по правде Божьей». Таким образом, речь сегодня идет об обретении русскими своего исконного исторического, духовного и политического пути. И я считаю, что это путь не европейский. Более того, в Европе русские превратятся в один из тех чудовищных мещанских народов, которые находятся под колониальной опекой финансово-олигархических и международных космополитических спекулятивных структур. Русское национальное государство – это народная империя, которая несет русскую правду, русское понимание «мира Божиего» другим народам, не унижая их и не принуждая их менять веру, приглашая к братским отношениям. «Последний раз на светлый братский пир сзывает варварская лира!» – что может быть более русского. Это универсалистское антилиберальное мировоззрение – русская идея.
Я полагаю, что специальные агенты вольно или невольно навязывают русским «разговоры про кровь». На самом деле это нерусское понимание. Потому что в ком какая течет кровь – это напоминает талмудическое видение мира. Это у евреев кровь матери определяет национальность. А у других маленьких этносов такую же функцию национальной идентификации выполняет кровь отца. Разговоры о том, сколько в ком крови, – это вообще нерусская тема. Она никогда не звучала ни в русской культуре, ни в русской истории. Пушкин на нее ответил поляку Фаддею Булгарину своим знаменитым стихотворением: «Решил Фиглярин, сидя дома, // Что черный дед мой Ганнибал // Был куплен за бутылку рома». Когда рычащий на меня Нерсесов, непонятного происхождения субъект, прошедший сквозь постмодернистские причуды конца 1980-х – начала 1990-х годов и впитавший их в себя, организовывавший «партию Сонечки Мармеладовой», учит русских, как жить, и сегодня выступает в качестве «зачинателя русской идеи» на сайте «АПН Северо-Запад» или в «Стрингере», то мне становится тошнотворно. Такие люди напоминают мне Нафтулу Соловейчика из великого лесковского произведения «Некуда».
«СП»: Многие комментаторы упрекают вас в подчеркнутой лояльности к представителям ислама. И напротив, по их мнению, вы предвзято относитесь к тем же русским националистам.
