Сквозь мутное время полностью

В экспертном сообществе продолжается дискуссия о путях решения национального вопроса в РФ. Сайт «Свободная пресса» предлагает ведущим экспертам представить свои взгляды по этой проблеме на дискуссионной площадке портала. Своим мнением согласился поделиться один из ведущих российских экспертов по проблемам этнической и религиозной политики, политолог Максим Шевченко.

«СП»: Один из самых наболевших вопросов – это место русского народа в государственном устройстве РФ. Можно ли считать русских государствообразующей нацией?

– Я считаю абсурдным задавать вопрос на этот счет. Это все равно что спрашивать, считаете ли вы, что «дважды два равняется четырем». Естественно, что Российское государство исторически создано усилиями в основном именно русского народа. Хотя наряду с ним в этом процессе принимали участие и принесли огромные жертвы и многие другие этносы и народы. Политически и исторически генезис России был производной от действий правящего слоя, который был интернационален по своей сути в любую эпоху – имперскую и советскую. Но по духу он был русским. В ходе исторического процесса сформировались понятия «русский» и «русскость». Понимаемое как русское и православное политическое ядро (даже в советское время русский социализм конечно же имел в себе много от христианства), которое объединяет вокруг себя разные народы. Не всегда включая их в русские культуру и язык, но создавая именно на русском языке философские и политические обоснования совместной жизни и, что крайне важно, развития – от имперских до советских..

«СП»: То есть русский это в первую очередь культурная принадлежность?

– Нет. Русские – это этнос. Русские – это народ. Русские – это нация. Русские – это больше, чем может уместиться в этой прямолинейной классификации. Но «русский» можно понимать и как политико-историческую, и как культурную идентификацию. Допустим, есть Пушкин, или Лермонтов, или Достоевский. С точки зрения так называемой «крови» – они не русские. Но трудно придумать русских более, нежели они. Со времен Петра I, убившего своего сына от русской Лопухиной, в царской династии русской «крови» практически не было. В отличие от немецкой. При всем при этом наши монархи были русскими людьми. И Николай II был русский царь и русский человек. И жена его, датская принцесса Алиса, стала русской великомученицей Александрой. Вошла в русскость через Православие и принятие России. При всем этом были и будут миллионы людей, которые одновременно и этнически, и по духу, и по вере – русские. Народ. Его отношения с политическим брендом «русские», борьба за этот бренд и есть во многом суть нашей политической истории. Проблема в том, что до революции народ практически не имел доступа к политическим рычагам управления. Собственно говоря, это и стало главной причиной русских революций в 1905 и 1917 годах. Последняя была не столько интернациональной, сколько национальной. Русский народ в течение многих веков был придавлен романовской империей, кастой господ, которые создавали бренд русского, да на свой лад, в переводе на французский или немецкий. Правила жизни народа и господ, их этика были разными. Господа читали Вольтера, Фихте или Шатобриана, а народ «Житие Аввакума» и слушал странников, бегунов и раскольников. Этика русских господ казалась народу нерусской, стоявшей над русскими правилами и нормами жизни. И даже над русской верой. Потому что синодальное устройство православной веры не соответствовало представлениям русского народа о том, каким образом должна быть устроена Церковь. Все это привело к национальному восстанию.