Есть две непримиримые позиции. Всегда есть люди, которые считают, что бабки – движитель прогресса. Нет, считаю, что интеллект, дух – движитель прогресса. Эти две позиции несовместимы.
Есть позиция юноши, который спрашивает: что мне сделать, чтобы спастись? Есть позиция Христа, который отвечает юноше: «Все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах».
И юноша, смущенный, отошел. И сказал Христос: «Скорее верблюд пройдет через игольное ушко, чем богатый войдет в Царствие Небесное».
Это не значит, что богатым быть плохо, это значит просто, что богатый является вторичным и периферийным.
Потому что верблюд может совершить чудо и пройти сквозь игольное ушко, если верблюд изменит себя духовно, поверит.
Это связано с другими словами Христа: «Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет». Мы не можем не верить Христу.
Поэтому, если у некоего абстрактного верблюда есть вера хоть на горчичное зерно, что он пройдет через игольное ушко, то он пройдет через игольное ушко.
Он изменит игольное ушко, изменит себя, изменит мир, изменит отношение к слову «пройдет». А богатый не может изменить свое отношение к деньгам и к экономике.
Он не может попасть в Царствие Небесное. Он может попасть туда, только перестав относиться к своему богатству как к самоценной вещи. Когда он станет по-настоящему аскетом.
Христос говорил: «Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, не прядут. Но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них».
Чего же хотите вы, обращается Он к апостолам, чего боитесь вы, в чем нуждаетесь? Он не отрицает богатство, Он не отрицает, что человек может быть на вершине власти.
Никто не говорит человеку: «Откажись от богатства, откажись от власти».
Но не придавай этому такое значение! Это именно тезис о том, что дух определяет бытие, твое отношение к миру, твое отношение к политической власти. Твое отношение к образу будущего, твое отношение ко времени.
Время материально. Как материал, из которого лепится будущее. Время является важнейшей составляющей, оно подобно цементу, сгущающему это будущее.
А что такое будущее? Будущее – это идея, которая проложена временем, которое ты затрачиваешь на то, чтобы эта идея приобрела контуры, стала материальной.
За прошедшее столетие мы были свидетелями, когда самые безумные идеи какого-нибудь монаха, кидающего чернильницу в дьявола и пишущего 95 тезисов, просто прибивающего их гвоздем на дверь храма, меняли мир полностью.
Написал человек, которому пришло в голову, что индульгенция – это плохо, 95 тезисов и говорит: «Вот оправдание верой».
Ну, казалось бы, слова, но он же не пытался собрать денег для того, чтобы решить этот вопрос. Слова, но они изменили мир.
Мир изменили идеи, проговоренные и продуманные. Это первично.
Поэтому, когда меня уверяют, что на самом деле первичны деньги, капитал, мне кажется – это разводка.
Люди, которые так говорят, или что-то не понимают и, таким образом, являются манипулируемыми людьми. Или если понимают, то обманывают, пытаются обмануть меня и обмануть других.
Аскет, мыслитель Кант, сидящий в Кенигсберге и продумывающий тезисы доказательства истины бытия Божьего, гораздо больше значит для будущего и делает для будущего.
Он гораздо опаснее, чем десять тысяч миллиардеров, которые начнут инвестировать в то и в это.
Их деньги – ничто, золото, которое обращается в черепки, дьявольское золото. А тезисы Канта, или Гегеля, или Ницше невозможно забыть и избыть. Их пытаются не обсуждать, современное общество пытается их отдать философам.
«Философию – философам!» Почему? Потому что если философия поднимется в политику – это опасно. Она порождает вопросы, она порождает образы.
Она делает людей сильными, она делает людей хозяевами времени, хозяевами будущего, пусть даже эти люди заблуждаются.
А что нам терять, кроме наших жизней, по большому счету? Можно, конечно, еще потерять душу, но для того, чтобы это понимать, надо, по крайней мере, верить в то, что эта душа у тебя существует.
Нас хотят лишить философии, нам говорят: «Деньги – это главное. Деньги, деньги, деньги!»
Это не плохо – деньги. Но не это определит смысл твоей жизни. Экономика – это здорово, но она происходит от того и подчиняется тому, каким образом мы представляем себе прошлое, настоящее и будущее.
И вот тот, кто способен представить и описать свое видение прошлого, настоящего и будущего, связать это все воедино, и является претендентом на то, чтобы быть повелителем времени.
