призванию и выступил на служение в качестве Предтечи Иисуса Христа. Явился на р.
Иордан, проповедуя крещение покаяния во оставление грехов. Крестил Христа. Умер
И. насильственной смертью. Память 24 июня (7 июля), 29 авг. (11 сент.), 23 сент. (6
окт.).
...принес мне великую царскую пегать. — См. примеч. с. 441.
Ясны они и мало говорливы ~ «Помолгим, брат!» — В восточной и за- с. 34 падной
Церквах были святые — молчальники, соблюдавшие обет непрерывного молчания. Из
русских святых к числу молчальников принадлежат св. Афанасий, Онуфрий и Феодор,
затворники Киево-Печерского м-ря. В 80-х гг. XIX в. в русском расколе возникла секта
молчальников, последователи которой были в Саратовской, Вятской и других
губерниях. К молчальникам примыкал и поэт А. М. Добролюбов, ушедший «в народ».
Нередко среди разговора он обращался с умоляющим видом к собеседнику:
- Помолчим, брат! (См.: Пругавин А. Декадент-поэт // Русские ведомости. 1912. 7
дек.; Азадовский К. М. Путь Александра Блока // Творчество А. А. Блока и русская
культура XX века. Блоковский сб. Вып. III // Уч. зап. Тартуского гос. ун-та. Вып. 459.
Тарту, 1979. С. 134).
...до Усть-Цыльмы... — Точнее: Усть-Цильма — село, центр Печорского с. 35 уезда
Архангельской губ., находится на берегу р. Печора, против устья р. Цильма. Согласно
устному преданию, в Усть-Цильме в 1667 г. проездом в Пустозерск останавливался
ссыльный протопоп Аввакум. Начавшаяся в первой четверти XVIII в. волна гонений на
старообрядцев захватила и этот край. С приходом беглецов в Усть-Цильму она стала
уникальным центром печорской старообрядческой книжности, поддерживала тесные
контакты с Поморьем (См.: Малышев В. И. Усть-Цилемские рукописные сборники
XVI-XX вв. Сыктывкар, 1960).
...от Соловков... — См. примеч. с. 439.
...невидимый народный Иерусалим... — Отзвук высказывания св. Иоанна
Богослова: «И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с
неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего» (Откр. XXI, 2).
Теплый животный Господь ~ новорожденного теленка. — Перекличка со стихами
из поэмы «Мать-Суббота» (1922): «Есть Вседержитель гумна, Пестун мирского зерна,
Он, как лосиха телка, Лижет земные бока, Пахоту поит слюной Смуглый Господь
избяной».
Моздокские просторы... — Намек на поэтический образ степи, широко
протянувшейся от Саратова до Царицына, из русской народной песни «Степь
моздокская».
...хвойные губы Поморья... — «...Поморьем на административном языке XVI и XVII
вв. называлась местность на севере Европейской России по берегам Белого моря, по
Онеге, Северной Двине, Мезени, Печоре и Каме с Вяткою. Весь этот обширный край
принадлежал некогда Великому Новгороду» (Богословский М. Земское самоуправление
на русском Севере: В 2 т. М., 1909. Т. 1.С. 1).
287
Брихнигев Иона Пантелеймонович (1879—1968) — публицист, издатель, поэт,
бывший священник. За антиправительственную пропаганду в 1906 г. был приговорен к
заключению на один год и решением Синода лишен сана. В 1910 г. в Москве
приступает к изданию еженедельной газ. «Новая земля». После закрытия ее в конце
1912 г. выпускает журн. «Новое вино». Высланный из Москвы в 1913 г., он живет на
юге России. После Октября — деятель Пролеткульта и участник атеистических
кампаний по избиению, по сути дела, лежащей Церкви (брошюра «Патриарх Тихон»,
1923). Б. — автор нескольких поэтических и публицистических сборников. В 1910 г.
благодаря А. Блоку сближается с Клюевым, активно содействует выходу его книг
«Сосен перезвон», «Братские песни» и двух книжиц (с подзаголовком «Песни
голгофских христиан»): «Братские песни» и «Лесные были» в серии «Библиотека
"Новая земля"». В 1913 г. между ними происходит разрыв, позже отношения
восстанавливаются, но они уже не выступают ни под общим флагом, ни на страницах
периодических изданий.
Брюсов ~ и Суриковский кружок... — Брюсов Валерий Яковлевич (1873—1924) —
поэт, прозаик, драматург, критик, литературовед, переводчик, общественный деятель.
Летом 1911 г. при содействии И. Брихни-чева между Б. и Клюевым завязываются
личные отношения. Они переписываются. Б. — автор вступительной статьи к первому
сб. стихов поэта «Сосен перезвон». Экземпляр своей книги Клюев дарит Б. с
надписью: «Умно любимому Валерию Яковлевичу Брюсову Николай Клюев. Андо-ма,
месяц май 1912» (Пв. С. 26). В конце этого же года отправляет поэту свою фотографию
с надписью на паспарту: «Валерию Яковлевичу Брюсову с любовью великой Николай
Клюев. Зима — 1912» и в ответ получает
фотографию Брюсова с надписью: «Любимому поэту Николаю Алексеевичу
Клюеву в знак дружбы
...Издревле сладостный союз
Поэтов меж собой связует» (ПБК. С. 188).
Позже их пути расходятся. В 1920 г. Б. опубликовал рецензию на первый том
«Песнослова» (Художественное слово. 1920 (на обл. 1921). № 2. С. 64), в которой, по
сути дела, перечеркивал свою раннюю оценку клю-евского таланта. Поэт ответил
резкими строками: «"Песнослову" грозится Брюсов Изнасилованным пером» («Меня
хоронят, хоронят...», 1921). На инвективу Клюева Б. не ответил. Бунин Иван
Алексеевич (1870— 1953) — поэт, прозаик, переводчик, академик. Вересаев Викентий
