кафтаны...» (Изряднова А. Р. Воспоминания // С.А.Есенин в воспоминаниях
современников: В 2т. М., 1986. Т. 1. С. 145). Л. организует выступления поэтов перед
вел. княгиней Елизаветой Феодоровной и в Марфо-Мариинской обители (См.:
Субботин С. И. Два концерта в 1916 году // Автограф. 1995. 21 сент. - 4 окт. С. 5). В на-
чале 1916 г. Л. помог Есенину определиться санитаром в Царскосельский полевой
военно-санитарный поезд № 143.
...гостинодворской работы... — Предметы, продававшиеся в крупнейшем
петербургском торговом комплексе Гостиный двор (1761—1785 гг., арх. Ж.-Б. Баллен-
Деламот).
Семнадцать лет не виделись... — Ранний допетербургский период (конец XIX в.)
«старца» темен, и достоверность его по большей части покоится на отрывочных и
вольных распутинских сказах, подхватываемых и расцвечиваемых газетами («Русская
воля», «Речь», «Новое время», «Петербургский листок» и др.). На основе вот таких
«убедительных» свидетельств и сочинялись стилизованные «истории», «жития», и
«повести» типа «Вся правда о Распутине» И. Ковыля-Бобыля (Житие блудного старца
Гришки Распутина. Сб. М., 1990); воссоздать географию посещения охочим
паломником святых мест, в том числе и северных обителей, по ним едва ли возможно.
Что же касается встречи Клюева с Распутиным в Петрограде, то ей только
способствовало знакомство поэта к окт.—дек. 1915 г. с царедворцем полковником
Ломаном.
...у корсунских образов. — Речь идет о списках с иконы Корсунской Бо-жией
Матери, написанной, по преданию, евангелистом Лукой (Кор-сунь — древнерусское
291
название г. Херсонеса Таврического), которые имеются во многих церквах и храмах
России. Празднование 9 (22) дек.
...о евангельской лилии... — Намек на слова Иисуса Христа из Евг. от с. 41 Мф. (VI,
28): «И об одежде что беспокоитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не
трудятся, не прядут».
...признался мне, гто он ныне ходит «в жестоком православии». — Клюев в уста
Распутина вкладывает расхожее обвинение его в принадлежности к хлыстам в
предреволюционное время, что не нашло своего подтверждения при весьма
тщательном изучении этого вопроса Тобольской консисторией. «Сектантом, —
отмечает современный исследователь С. Л. Фирсов, - в миссионерском смысле этого
слова он, по крайней мере, в петербургский период жизни все-таки не являлся... можно
предполагать, что в течение своих многолетних путешествий Распутин имел
многочисленные контакты и с так называемыми "мистическими сектами", которые
оказали значительное влияние на формирование его религиозных взглядов, всегда
отличавшихся большой широтой и терпимостью» (Фирсов СЛ. Православная церковь и
государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России. СПб.,
1996. С. 201 — 202). О традиционном православии говорят и его книги,
продиктованные его последователям: Житие опытного странника (май 1907). СПб.,
1907; Великие торжества в Киеве. Посещение высочайшей семьи. Ангельский привет.
СПб., 1911; Благочестивые размышления. СПб., 1912; Мои мысли и размышления.
Краткое описание путешествия по святым местам и вызванные им размышления по
религиозным вопросам. Ч. 1. Пг., 1915.
...Иоанн Новгородский, заклявший беса в рукомойнике... — Иоанн Новгородский,
архиепископ с 1388 г. За два года до кончины (1417 г.) принял схиму и удалился в
Деревяницкий м-рь. Тщанием и трудами его воздвигнуто много храмов и м-рей. И.
отличался строгостью исполнений заповедей Христовых и потому ему была дана от
Господа власть над нечистыми духами. В житии И. повествуется об искушении его
бесом. Однажды во время обычной молитвы в своей келье он услышал, как в его
умывальнике кто-то плещется, «и уразуме бесовьское мечтание, и сотворь молитву, и
огради сосуд крестом, и запрети бесу: хотяше бо пострашити святого, но приразився
твердому адаманту; твердаго же адаманта не поколеба, и сам все лукавый сотреся; и не
на долгый час не могый терпети бес, нача въпти <...> Горе мне окаянному! како
прельстихся, како внидох семо, не-доумевся. Ныне же пусти мя, рабе Божий, и отселе
не имам прийти семо» (ВМЧ. Сентябрь. Дни 1-13. СПб., 1868. Стбл. 334). Память 7 (20)
сент.
...к Покрову на Садовой... — Имеется в виду церковь во имя Покрова Пресвятой
Богородицы в Большой Коломне (располагалась в центре Покровской площади на
пересечении Садовой улицы и Английского проспекта; ныне площадь Тургенева). Храм
построен в 1798—1803 г. арх. И. Е. Старовым. В 1932 г. церковь была закрыта, а в 1934
г. снесена под предлогом необходимости выправления трамвайной линии. Сейчас на ее
месте находится сквер.
...Чернышёв мост (ныне Ломоносова). - Назван в память генерал-аншефа Г. П.
Чернышёва, участника Азовского похода и сражений при Нарве и Полтаве. Построен в
1785—1787 гг.
...к корявому дому на Фонтанке, в котором я проживал... — Сестра поэта К. А.
Расщеперина (Ращеперина) с 1914 г. жила на наб. р. Фонтанки, д. 149, кв. 9.
...от медведя посол... — Выражение восходит к строке ст-ния «Я — посол от
медведя» (1918 или начало 1919). «Медведь - постоянный персонаж клюевских
произведений и спутник его "поэтической" биографии. В стихах он не раз выступает в
292
