Викен-тьевич (наст. фам. Смидович; 1867—1945) — прозаик, литературовед, пе-
реводчик. Телешов Николай Дмитриевич (1867—1957) — прозаик, автор мемуаров.
Дрожжин Спиридон Дмитриевич (1848—1930) — поэт, бытописатель русской деревни.
Марксисты... — Возможно, Клюев имеет в виду Гарина (наст. фам. Гарфильд; 1873—
1927) Сергея Александровича — поэта, прозаика, драматурга, публициста, партийного
и общественного деятеля, члена РСДРП с 1903 г., у которого он подолгу
останавливался, приезжая в Москву. Христиане... — Вероятно, речь идет о «голгофских
христианах» И. Брихничеве, В. Свенцицком, епископе Михаиле, группировавшихся
вокруг газ. «Новая земля». Они выступали против официальной Церкви, проповедали
свободу религии, выступали за социальную справедливость и нравственное
совершенство, «Золотое руно» — ежемесячный художественный и литературно-
критический журнал символистов, выходивший в 1906—1909 гг. Суриковский кружок
— Суриковский литературно-музыкальный кружок, литературное объединение писате-
лей-самоучек из народа, созданное в Москве по инициативе поэта И. 3. Сурикова.
Существовало до 1933 г. Клюев не входил в этот кружок.
Грузинская Божия Матерь... — Грузинская икона находилась в Красногорском м-ре
Пинежского уезда Архангельской губ. и была принесена сюда в 1629 г. одним из
288
ярославских купцов. Списки с нее пребывали в Рафаиловской пустыни Казанской губ.,
в московской Троицкой церкви у Варварских ворот и в московском Алексеевском м-ре.
Празднование 22 авг. (4 сент.).
...с Негайной Радостью — Покойным Ал. Блоком. — Блок Александр
Александрович (1880—1921) — поэт. Клюева с Блоком связывали долгие и сложные
отношения. Они переписывались с 1907 г., не раз встречались как до, так и после
революции 1917 г. Здесь Клюев уподобляет поэта названию иконы Божьей Матери с
Предвечным Младенцем и молящимся на коленях человеком. Основанием для
изображения послужило событие, когда один грешник услышал от иконы нечаянную
радость — прощение грехов своих. Празднование 9 (22) дек. Уезжая на родину, Клюев
на
несколько дней остановился в Петербурге и отправил Блоку 22 сент. 1911 г.
открытку с предложением о встрече (см. п. 38. с. 190). Встреча поэтов, по всей
вероятности, состоялась 26 сент., так как в открытке, адресованной матери, Блок писал:
«Завтра днем у меня будет Клюев» (ПР. 2. С. 185, 446).
Старела мамушка... — П. Д. Клюева, с. 37 ...насладиться светом тихим... —
Молитвой «Вечерняя песнь Сыну Божию» («Свете тихий святыя славы Бессмертного
Отца...»).
...киноварным Исусом, попирающим врата адовы... — Имеется в виду икона
«Сошествие во ад», на которой изображено посещение Христом преисподней после
смерти на кресте и погребения, знаменующее Его торжество над смертью и силами
сатаны.
...с неприкосновенным светом на лице. — Слова из канона Ангелу-хранителю,
кондак, глас 4-й: «...просвети мя светом неприкосновенным...».
Мои «Избяные песни» отображают мое великое сиротство и святыню-мать. — Свой
цикл ст-ний «Избяные песни» (1914-1918) поэт посвятил родительнице.
...заржет золотой конь... — Отзвук образа из Откр. (VI, 8): «...и вот конь бледный, и
на нем всадник, которому имя смерть».
...сгитаю только лишь мысленным сором... — Перифраз строк из Послания к
Филиппийцам ап. Павла (III, 8): «...и всё почитаю за сор, чтобы приобрести Христа».
Помню себя недоростком в Ясной Поляне у Толстого. — О своем посещении
писателя Клюев рассказывал в 1910 г. вытегорскому знакомому М. Л. Каминеру (См.:
МБК. С. 121).
...двое мужигков под малой пегатью... — См. примеч. с. 441.
На горе, горе Сионской... — Слегка измененная строка из песни духовных христиан
«На горе-горе» (Бессонов П. Калеки перехожие. Вып. 1-6. М., 1861-1863. Вып. IV. С.
249). «Эта песня, - поясняет исследователь сектанства И. Добротворский, — описывает
радение людей Божиих и скопцов с их принадлежностями, — рубашками,
полотенцами, жгутами, со свечами, кругами и песнями; но замечательнее в ней
изображены идеальные стороны радений. Эти радения не просто собрания поющих и
пляшущих, даже не просто способы богоугождения, но самое действенное средство
телесного соединения с Богом, какие только возможны представлению мистического
пантеизма, поэтому сокает на людей божиих Дух святой; скачет в них и с ними сам
Иисус Христос; ходит в них и с ними сам Бог Саваоф и Предтеча; поэтому и песни их
архангельские, с ними восстает вся небесная сила — отжившие, по учению их,
таинственные мертвецы, которые на небе превращаются в ангелов, и живущие на земле
члены их общества, особенно таинственно воскресшие пророки и пророчицы»
(Добротворский И. Люди Божий. Русская секта так называемых духовных христиан.
Казань, 1869. С. 152—154). Сион — священная гора, холм (часть Иерусалима), где, по
Библии, была резиденция Давида и храм иудейского бога Яхве.
289
Помню офицерский дикий суд ~ и отправлен этапом за отцовской по- с. 38 рукой в
домашнее загуберье. — В нояб. 1907 г. Клюев был призван на военную службу и
отправлен в г. Выборг. Поэт не отличался крепким здоровьем. Из-за болезни он лишь
год проучился в Петрозаводской фельдшерской школе. Поэтому не исключена
