Вот что, братия, говорит нам Слово Божие, а мы между тем бываем нередко крайне нетерпеливы при огорчениях и досаждениях, которые делают нам люди; мы волнуемся и иногда как бы беснуемся даже при малейших неприятностях, которые делают нам другие.
Досаждают ли малые дети родителям? Родители в гневе обзывают их нехорошими словами, а нередко, обзывая так, дозволяют себе и бить немилосердно беззащитных и неразумных, а потому и невинных детей.
Жена ли мужу досадит? Муж вместо кротких слов вразумления нередко дозволяет себе бранные слова и даже оскорбления действием.
Досадит ли муж жене пьянством, ленью, бранью? Жена клянет в душе мужа своего и желает ему всяческих бед и напастей.
Сосед ли досадит нам? Та же грустная история: брань, ссоры, месть, ненависть и т.п.
Нам, нетерпеливым, очень не мешает поэтому поучиться терпению.
Посудите сами, что мы приобретаем, когда не хотим стерпеть и малой досады, и малой обиды? Ничего — кроме беспокойства души и укоров совести.
Нам досадили? Если бы мы на этот раз промолчали, снесли досаду и обиду, досада и гнев наш скоро прошли бы, и в душе нашей снова водворились бы мир и спокойствие. А то мы наговорим столько оскорбительного, наделаем столько несообразных вещей, что после, когда пройдет гнев наш, нам остается только раскаиваться в своих словах и поступках, — стало быть, остается только мучиться душой своей о сказанных и сделанных нами словах и делах.
Если бы мы благодушно снесли досаду и оскорбление, досадитель и оскорбитель наш мог бы устыдиться терпения нашего и переменить относительно нас свои мысли и чувства. А когда мы на досаду и оскорбление отвечаем теми же бранными, оскорбительными и злыми словами и делами, тогда этим самым раздуваем и усиливаем пламень вражды и ссоры. А согласитесь, велико ли удовольствие жить человеку во вражде и ссоре с кем бы то ни было?! Сколько при этой вражде и ссоре терпит неприятностей то та, то другая сторона, сколько беспокойства и душевных мучений! Сколько опасности потерять милость Божию, которая особенно проявляется в прощении грехов грешнику?
Таким образом, собственное каждого из нас спокойствие и забота о спасении души должны побудить нас благодушно переносить досаждения и оскорбления, которые делают нам люди (Дьяченко, «Ежед. поуч.», т. 3, стр. 480-481).
Так мы должны взывать к себе, когда уныние и скорбь обнимают нас и располагают душу к печали.
Мы обыкновенно жалуемся и плачем, ропщем на Бога, проклинаем свою судьбу и негодуем на других людей, когда не удаются наши предприятия, когда в поте лица мы должны добывать хлеб себе, когда для поддержания жизни своей надобно трудиться, когда желания наши не исполняются, когда теряем мы земные блага, и смерть пожинает в недрах семейств наших свою добычу. Но неужели нет Бога праведного?
Ужели нет любящего Отца на небе?
Ты недоволен мрачным небом, сильными порывами ветра, черной тучей: но не распростирается ли среди туч разноцветная радуга с ее чудными цветами? Ты недоволен, для тебя тяжело возделывать свое поле: но разве осень не приносит тебе благодатной жатвы и плодов?
Ты недоволен, что должен опустить в могилу своего сына, тебе дорогого: но там, горе, разве не живут Ангелы Божий во свете вечно-лазурном, и не должен ли ты радоваться, что в лик бессмертных родилось дитя твое?
Мы неблагодарные, своенравные дети, которые хотят быть умнее Отца Небесного, и упорствуют, как скоро не все идет по их желанию.
Боже Милосердный! Соделай меня кротким и смиренным и подай мне дух мирный и сердце спокойное («Христианск. чтен.», ч. 2, стр. 332).
Не плачь, не сокрушайся, не скорби много, когда тебя люди обижают, притесняют, отнимают от тебя счастье, лишают тебя спокойствия.
Бога они ведь у тебя не отнимут и вечного спасения тебя не лишат.
Напротив, за то, что люди отнимают от тебя счастье в этой жизни, Господь вознаградит тебя блаженством по смерти; и за временное твое здесь беспокойство, которое от других терпишь, воздаст тебе спокойствием там вечным.
Вот когда плачь, сокрушайся, скорби заранее: когда станешь ты других обижать и притеснять, когда от тебя другие будут плакать и скорбеть.
Несчастнейшее существо тот человек, который других делает несчастными.
Накажет Господь всякого обидчика, притеснителя, досадителя; будут сами горько плакать и скорбеть все эти люди.
И это еще была великая тебе милость, если бы ты в этой жизни понес наказание за свои злые дела, если бы здесь успел оплакать грехи свои против ближнего и загладить их делами добрыми.
Кого здесь Господь наказывает, тех в будущей жизни помилует; кто здесь покается, тот там не будут страдать от раскаяния.
Но если ты нераскаянным и ненаказанным останешься до жизни будущей, то там будешь нести вечное наказание, вечно будешь плакать и скорбеть от злых дел своих (из собр. поуч. прот. Путятина, стр. 14-15).
