Много, братия, между нами таких, которые воздыхают о горькой своей доле и недовольны своим состоянием!
Гибельно чувство недовольства, если человек не имеет веры.
Тогда как другие около него трудятся и удовлетворяются тем, что Бог посылает, этот несчастный только думает, смущается и, если что предпринимает, не оканчивает.
Он ропщет, почему судьба не уравняла всех в благополучии, почему люди, которые, по его мнению, хуже и ниже его, благодушествуют.
В малодушии он завидует иным животным, которые, как ему кажется, судьбой поставлены в более чем он выгодные условия жизни.
Называя свое положение безвыходным, он на все окружающее смотрит с озлоблением, а на себя с отчаянием.
Оттого ныне и повторяются на языке молодых людей безумные слова: «Не стоит жить на свете», «Надоело жить»; оттого ныне нередки и самоубийства (из ел. преосв. Сергия, митр. Москов. на 8 сентября).
Господь так премудро устроил жизнь нашу, что беды и невзгоды житейские обратил в наше благополучие.
Что бы было с нами, если бы человек нашел возможность совершенно устранить себя от бед и скорбей житейских и все же оставался бы среди людей и занимался бы суетными интересами жизни человеческой?
Оставленный самому себе, он, неприметным образом для себя самого, непременно бы впал в бездну греха и порока.
В нем быстро развились бы самомнение, самолюбие, явилась бы и гордость, которая совсем разлучила бы его с Богом.
А беды житейские смиряют нас; пробуждают веру в помощь Божию и заставляют чаще возводить взор свой к небу (сбор. ел. на воскр. и празд. дни диак. Миролюбова, стр. 81).
Прибегайте, все несчастные, скорбящие, больные и страждущие, вопиющие о помощи и не обретающие ее, прибегайте к милосердному Господу.
Он даст вам Свою благодатную помощь, исцелит ваши недуги — душевные и телесные.
Идите к Нему все, у которых душа, обремененная грехами многими, трепещет и ищет мира и тишины сердечной: Он, Многомилостивый, облегчит ваше бремя и умирит вас.
Идите к Нему, все заблуждающиеся и ослабевающие на пути жизни, богатые и знатные при соблазнах роскоши, бедные — при удручении гладом и жаждой, отцы и матери — сетующие и унывающие при воспитании и лишении детей, супруги — при недостатке терпения и взаимной любви, дети — при потере родителей и искушении юности, все притекайте к Всемилостивому Спасу Господу, спешите к Нему в духе веры и надежды, открывайте перед Ним тайны сердца своего, повергайтесь перед Его иконой с душой сокрушенной и умиленной: Он, Любвеобильный, всех утешит, ободрит, всех вразумит, наставит и помилует (Слова и речи Палладия, митр. С.-Пб., стр. 208-209).
В прежние времена у людей необразованных идолы почитались вместо Бога, а в наше время страсти заменили идолов. Тем людям еще можно было простить это заблуждение по невежеству, а нам-то, знающим, что грешно и что не грешно, непростительно предаваться страстям и служить им, как каким-то богам.
Тех людей заставляли кланяться идолам либо собственное их неразумие, либо их цари и мучители, а ведь нас никто не принуждает делать это, а мы делаем.
У всякого человека, кто что любит, чему поработит себя — то ему и бог.
За примерами не надо идти далеко.
Вот перед нами человек, желающий разбогатеть во что бы то ни стало; человек, избравший своим кумиром деньги и богатство. Скажите, кому он служит, Богу? Нет. Если бы он Богу служил, то не собирал бы свои сокровища с таким усилием, а подчас и бесстыдством; не стремился бы с таким унижением в квартиру богача; не отнимал бы последнее достояние у других, не притеснял бы вдов и сирот.
Такой человек все свои силы, все труды употребляет на то, чтобы правдой и неправдой добыть побольше денег и сохранить их. Ему на каждом шагу приходится сталкиваться с подобными же людьми, почитателями золотого кумира. Душа его постоянно возмущается досадой, подозрением, враждой. Все, не исключая и ближних, кажутся ему врагами.
Случилось какое несчастье с ним, и веры в Бога у него как будто и не было. Если и молился он Богу, если и приносил Ему жертвы, то только как сильному владыке, чтобы отклонить гнев Его от себя. Не Богу служит такой человек. У него свой кумир — деньги; ему он служит всю жизнь, ему и поклоняется вместо Бога.
Позволительно умеренно заботиться о честном приобретении средств к жизни, и о разумном сохранении приобретенного, но при этом надо не забывать, что без Божьего благословения труды наши никогда бы нас не обогатили, и все, что мы получаем, все, что имеем, — дар Божий, данный нам не для лакомств и щегольства, а на душевную пользу нашу и пользу ближнего (1Тим. 6, 17-19).
Кому Бог дал скудное достояние, не скорби о мнимом своем несчастье и не завидуй богатым. Да и что такое бедность наша? Это неимение того, что водится и видится у других. Разве много нужно для жизни? Была бы пища да одежда (1Тим. 6, 8).
