Для начала изложим гипотезу возникновения термина «евреи», широко распространенную в ученых и неученых кругах. Основное в этой версии, что это не самоназвание народа, а название его соседними народами или самоназвание при общении с чужестранцами. Сам себя указанный народ именует в Священном писании «Израиль» и «сыны Израиля», что исходя из вышеизложенного закономерно и естественно. Этимологию же слова «иври» специалисты выводят из двух источников. Первый – арамейский имеет географический подтекст. Эвер-ха-на-хар в переводе означает «другой берег реки». Мол, Авраам ушел из Ханаана с «другого» берега реки. Таким образом, слово «иври» выводится из арамейского слова «эвер» то есть «другой». Второй источник – аккадский, выводит это слово из аккадского «хабиру», что означает «те, кто приходит». И та, и другая версия достаточно точно определяют социальный статус народа, скорее группы, касты. Обе версии указывают на то, что группа сама себя считающая частью Богоборцев – завоевателей, для окружающего ее населения отождествлялась с «пришельцами», «чужаками», «другими». Притом хочу отметить, это версия, принятая в официальных кругах, исследующих происхождение и историю еврейского народа.
Изложив, точку зрения научных исследований акцентируем внимание на том, что она рассматривает происхождение термина на основе двух языков. Приведем академическую справку.
СЕМИТСКИЕ ЯЗЫКИ, ветвь афразийской, или семито-хамитской, макросемьи языков. Состоит из групп:
1) северо-периферийной, или восточной (вымерший аккадский с диалектами ассирийским и вавилонским);
2) северо-центральной, или северо-западной (живые – иврит и новоарамейские диалекты, объединяемые под названием ассирийского (новосирийского) языков; мертвые – эблаитский, аморейский, ханаанейский, угаритский, финикийско-пунический, древнееврейский и арамейские диалекты: древнеарамейский, имперский арамейский, западно-арамейские: пальмирский, набатейский, палестинские; восточно-арамейские: сирийский, или сирский, вавилоно-талмудический, мандейский];
3) южно-центральной [арабский (с диалектами) и мальтийский];
4) южно-периферийной (живые – мехри, шхаури, сокотри и др.; мертвые – минейский, сабейский, катабанский);
5) эфиосемитской (живые – тигре, тиграи, или тигринья, амхарский, аргобба и др.; мертвые – геэз, или эфиопский, гафат).
Три последние группы нередко объединяются в одну.
Что ж достаточно конкретно и ясно. Аккадский и арамейский эти близнецы братья, относятся к группе семитских языков.
Однако нам так же достоверно известно, что этот самый арамейский язык, выражаясь высоким стилем, был lingua franca (свободный язык, язык межнационального общения) ассирийцев, парфян, персов и т. д. Я предполагаю, что этот (арамейский) язык использовался раньше в синагогах.
Присмотримся к нему повнимательней. К сожалению, услышать нам его не удастся, и придется всю аналитическую работу вести на визуальном материале, то есть на письменности.
Письменность главное и основное оружие духовенства, то есть Иудеи. Поэтому не стоит удивляться, частому употреблению термина иудей при освещении данной проблемы.
Все приведенные улики, прямые и косвенные, в нашем расследовании будут лишены одной детали. Они не будут датированы. Эту фразу мы будем повторять постоянно. Кто использует арамейскую письменность, кем являются арамейцы?
Самым старым арамейским письменным памятником считается надпись царя Киламува, был такой царь в Сирии. Но кем являются арамейцы, как отличаются они от ассирийцев или вавилонян? Имеется ли вообще самостоятельный народ арамейцев? Об этом нельзя узнать из историков языков, к сожалению, ничего. Гаарман – известный язоковед лишь пишет: «Арамейцы, язык которых очень родственен еврейскому, населяли важные области пограничных Цивилизаций, что могло бы объяснить их распространение, вплоть до северо-западной Индии».
Арамейцы «населяют» и «распространяются», но арамейцы, как реально существовавший исторический народ не проявляются нигде. Или только в том отношении, что другие народы используют их письменность (и язык?). Ассирийцы, например, "принимают" арамейский. Ассирийцы в Нимруде используют арамейский наряду с клинописью. Мы находим там арамейский, прежде всего в области экономики
