Теперь, я думаю, нам будет легче понять, почему в средневековых источниках имеется столь много сведений о сарацинах, и столь же мало сведений об арабах и совершенно нет сведений о мусульманах. По отношению к сарацинам легко абстрагироваться от SAR. Слово SAR должно, согласно анализу, в сирийско-арамейском не означать ничего другого, кроме как "князь, господин". В этом же значении оно перешло в испанский, французский и английский языки: SIR (англ.), SIRE. (испанское и французское). Точно в том же значении в индийском санскрите, как SIRA, в арабском как SARY, на иврите как SAR, в славянских, как ЦАРЬ..
В романо-германской группе языков слово SAR появляется не вдруг. Здесь мы находим слово KUNIG (король) и HARI, в похожем значении. KUNIG мог бы быть формой минимизации KAN, слова, которое мы находим еще в Орде в похожем значении: KHAN (Хан).
Повторимся, арамейский мог бы быть, собственным языком Империи, сирийский чужим его же обозначением, а именно, народами, для которых иудеи-евреи выступали как SAR, и в этом же смысле употребляли слова "господин, князь". Арамейский мог бы быть широко развившимся языком культуры общения, которая революционизировала бы тогда существующий мировой порядок.
В этой модели самым важным результатом должно было стать изобретение буквенного алфавита и вместе с ним основательно улучшение коммуникационных средств. Эта модель приносила бы выгоду в экономическом плане и приводила бы в согласие распространение культуры и распространение языка, наряду с созданием централизованной финансовой системы.
С момента Имперской экспансии, осуществляемой воинской кастой, Израилем,
История письменности представляет нам в этом направлении весомые доказательства.
* Так называемый имперско-арамейский является языком "персидского" государства, но даже египетские фараоны ведут дипломатическую корреспонденцию на этом языке.
* После «вавилонского пленения» иудеев древнееврейский язык и письменность вытесняются даже из Иерусалима. Иисус кричал на кресте арамейские слова "Eli, Eli, lema sabachthani?" ("Примерный перевод: Боже, боже, почему ты меня забыл?").
* Иудеи использовали для арамейских пассажей Ветхого Завета лишь "персидский" имперско-арамейский язык. Мы находим древнееврейский язык только на маккавейских монетах и частично в Кумранских свитках. Арамейские тексты из Кумрана указывают даже на более поздний палестинский арамейский.
* Древнееврейский квадратный шрифт, который будет позже, якобы, со времен Маймонида, официальным шрифтом иудеев, является модернизацией арамейского шрифта. Арамейская письменность не только является образцом для средневекового иврита, но и стимулирует, собственно, почти все азиатские буквенные шрифты.
* Также под влиянием (как говорят) арамейской письменности пребывала древнеперсидская клинопись. Она является: "Новосозданной при влиянии арамейской письменности из согласных и смесью из слоговых шрифтов и шрифтов, состоящих из согласных". (Визенхефер) То есть, персы являются народом без письменности до тех пор, пока не переняли арамейскую. Арамейский снова является языком без фактически существовавшего народа-носителя.
* Арамейский является образцом для письменности, на так называемых, среднеперсидском, парфянском и пехлеви, на которых пишут тексты персы и парсы. Следовательно, персы наверняка использовали арамейскую письменность также для персидских диалектов.
* Самой важной христианской азиатской письменностью является восточно-сирийская несторианская письменность. Несторианская сирийская письменность действует до Средней Азии и Китая, развиваясь там во множество различных буквенных алфавитов.
* Арамейский является образцом для согдийского в Средней Азии и для уйгурского, и от XIII до XV столетия будет официальным языком легендарных монголов.
• На базе арамейского возникают индийская письменность, в том числе брахми. А также тибетская, которая станет позже материнской для поздне-монгольского и маньчжурского языков.
• Надписи, так называемых набатеев (Nabataeer), обнаруживают только совсем немного отклонений по отношению к имперско-арамейскому языку.
• Арабская письменность тоже в различных: восточных и западных вариантах возвращается к арамейскому языку. (!!)
Образцы некоторых видов восточного буквенно-звукового письма, возникших на арамейской основе (сверху вниз): еврейское квадратное, еврейское раввинское, новоеврейский курсив, пехлевийское, авестийское, эстрангело, сирийско-палестинское, несторианское, каршуни.
