так, что, совершая во времени реальные действия, поступки, личность оказывается не в
силах переживать их как ценность (в силу общественных или личных причин). Это и есть
обесценение, уничтожение личностного времени. В общественной жизни есть сферы,
которые насыщены событиями, противоречиями, социально перспективны, характеризу-
ются высокими темпами развития. Попадая в такие сферы, личность получает
возможность интенсивно взаимодействовать со средой, приобретает высокий ритм жизни.
Благоприятные общественные условия усиливают, увеличивают возможности личности,
умножают ее потенциал.
Если способность к организации времени выступает как временное и ценностное
71
упорядочение жизни, ее событий, этапов, то активность в организации времени — это
реальное созидание времени жизни, его умножение, расширение, наполнение. Это
достигается различными путями: в одном случае — оптимальным использованием
человеком своих природных и психических возможностей (резервов развития), в другом
— нахождением личностью оптимально-индивидуального темпа жизни, выбором
оптимальной стратегии поведения, в третьем — своевременным включением личности в
социальные процессы, оптимальным соединением индивидуальной и коллективной
активности. Здесь своевременность раскрывается в связи с динамикой объективного хода
жизни, социальных процессов и событий. Активность личности при этом может
проявляться своевременно или несвоевременно.
Анализ развития личности, ее способности к организации времени жизни
обнаруживает, что управление временем со стороны личности носит или прямой, или
опосредованный характер. Развитие личности (ее опыт, знания, способности и, наконец,
зрелость) есть потенциальное время (или потенцирование времени), которым личность не
может управлять непосредственно. Но активность превращает это потенциальное время в
реальное время (актуальное время), увеличивая временные возможности личности.
Активность интенсифицирует жизненные и личностные процессы, способствует более
полному самовыражению и тем самым увеличивает ценность реального времени жизни.
Способность личности к организации времени жизни есть непосредственное управление
временем, овладение им.
Человек должен определить, в какой последовательности осуществлять те или иные
дела, решать жизненные задачи, чему посвятить больше времени, жизненных сил.
Формальные показатели времени не раскрывают его ценности: человек может быстро что-
то сделать, чтобы скорее перейти к интересному и главному делу. При организации
разными людьми своей жизни на первом плане оказывается не различие биографий, или
«судеб», людей, а зависимость хода жизни от самой личности, ее ускорение или
замедление, интенсивность или экстенсивность.
Психологи установили, что время жизни можно рассматривать типологически. Типы
личности, более включенные в социальную динамику, находятся в более прямых, жестких
(краткосрочных) временных связях с социальными условиями. Они получают от
социальных ситуаций своего рода дополнительное ускорение. Типы личности, слабо
включенные в социальные процессы, которые не осознают свободное время как ценность,
как правило, наиболее статичны и обладают малым «ускорением», поскольку не знают,
чем это время заполнить. Это два крайних типа. Личности первого типа живут преиму-
щественно в сфере общественно необходимого времени, соответственно их время и более
очерчено, от них требуется определенная производительность труда, определенная
скорость. Одновременно они пользуются всеми ценностями общественного времени, они
в меньшей степени являются субъектами собственной жизни, распределителями ее
времени. Личности противоположного (второго) типа, максимально высвобождающие
свободное время для «подлинной» жизни, минимально включены в социальные процессы.
Свободное время личностями этого типа осознается как личностная ценность, но не
присваивается ими как ценность. Свободное время превращается в антиценность, т.е.
растрачивается или становится безличностным, обедненным способом жизни.
Таким образом, в регуляции времени жизни просматриваются различные
личностные способы. Один из них заключается в максимальном соответствии
требованиям общественного времени, в приноравливании к скоростям социальной жизни,
к социальным требованиям, предъявляемым к личности. Другой состоит в том, чтобы,
превратив время в самоценность, высвободить максимум свободного времени. Однако
такие личности, как правило, не реализуют время как ценность, поскольку не используют
72
его для своего развития.
Эти типы не встречаются в чистом виде: способ творческой жизни может
