Чтобы избавиться от притязаний мужа, Максимилла идет на хитрость: она подкупает служанку и подсовывает ее вместо себя мужу. Сама же она вместе со Стратоклом каждый день ходит к Андрею. Как и бывает в подобных историях, хитрость раскрывается из-за хвастовства служанки. Эгеат жестоко наказал служанку: отрубил ей конечности, вырвал язык, и она стала добычей псов. Жестокость Эгеата не вызывает в Деяниях осуждения, Максимилла не пытается помочь женщине, хотя именно она, жена Эгеата, придумала замену. Но с точки зрения создателей апокрифа во имя благих целей (в данном случае, сохранения целомудрия) можно идти на все. В конце концов Эгеат приказывает схватить Андрея и заключить в тюрьму. Максимиллу он не трогает, хотя она все время посещает Андрея, а тог поучает Максимиллу, чтобы та была непорочной, чистой, незапятнанной.
Интересен и необычен рассказ о казни апостола: Эгеат присуждает его к распятию. Обращение Андрея к Кресту приводится в тексте, но оно значительно короче, чем речь в Мученичестве. Согласно рассказу Деяний, происходит возмущение народа, люди выступают против Эгеата (характерное представление о массовой христианизации!), и Эгеат решает освободить апостола. Но Андрей отказывается, осуждая «великую любовь к плоти» тех, кто просил за него. Апостол взывает к Господу и просит принять его. Подобное добровольное мученичество не было признано ортодоксальной церковью, оно даже приравнивалось иногда к самоубийству, если христианина не принуждали совершать языческие обряды. Поэтому этот эпизод не встречается в других преданиях. Но в то же время стремление к мученичеству как пути к Царству Божиему могло встречаться у некоторых фанатично настроенных христиан.
и создатели этого варианта апокрифа его использовали, как и резкое выступление против «плоти», что могло отражать отношение гностиков к материальному, телесному миру.
♦ ♦ ♦
Мученичество Святого Андрея
1. Когда блаженные апостолы Спасителя нашего Иисуса Христа после вознесения Его находились в Иерусалиме, встал перед ними блаженный Петр и сказал: О мужи, совершающие чудеса и знамения Силой Его, помните, что Он направил нас, восприемников Его, разойтись по всему населенному миру, возвещая покаяние и прощение грехов для тех, кто уверовал в Святое Имя Его. И ныне вошла в каждого из нас Сила, спустившаяся с небес, и излила на нас дары Духа святого, дабы мы явили оружие благочестия — благое слово и милость Господа нашего и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. Что же мы медлим и пребываем в покое вместо того, чтобы идти и совершать деяния, на которые Он направил нас и ради которых призвал нас?!
2. И, встав, бросили апостолы жребий, куда кому идти и какому народу нести спасение. И выпала Петру земля обрезанных, Иакову и Иоанну — восточные земли, Филиппу — города Самарии и Азия, Варфоломею — Албанополис, Матфею — Парфия и город Мирмнида, Фоме — Великая Армения и Индийская страна, Левий и Фаддей получили Бероникиду, Симон Кананит — Варварию'. Вместе со всеми бросил жребий и Андрей, выпала ему Вифиния, Лакедемон и Ахайя.
3. После этого разошлись все по разным краям ойкумены: апостол же Андрей отправился в Вифинию и учил там Слову Божиему. Оттуда пошел он в Патры Ахайские. И когда вступил он в город, разнеслась молва, что пришел чужеземец, который одним именем некоего человека Иисуса совершает великие чудеса и знамения, без всяких снадобий болезни излечивает, демонов изгоняет, мертвых поднимает, прокаженных очищает
1 Что имеется в виду под Варварией (страной варваров) — неясно. и всякие недуги лечит. Услышав это, сказал в тревоге проконсул Лесбий: Он — колдун и обманщик, негоже нам присоединяться к нему, но следует больше позаботиться о благодеяниях богов. И повелел схватить Андрея и погубить его.
4. Ночью же предстал перед проконсулом Ангел Господен и властно сказал ему, устрашая: Какое претерпел ты зло от чужеземца, что препятствуешь кознями своими Богу, которого он возвещает? Вижу я ныне Руку Господа над тобой, и будешь ты поражен безумием, пока истину через него не познаешь. И сделался ангел невидимым для Лесбия, а тот оставался безгласным. Когда через некоторое время пришел он в себя, то позвал служивших ему воинов и сказал им со слезами: Пожалейте меня, поспешите и разыщите в городе чужеземца, который возвещает неведомого Бога. Истину через него познать я смогу. Бросились те разыскивать апостола Андрея, и, найдя, привели к проконсулу. Лесбий же, увидев его, бросился ему в ноги и взмолился: Божий человек, чужеземец, свидетельствующий о неведомом Боге, пожалей человека заблудшего, не знающего истины, запятнанного грехами, созерцавшего многих ложных богов, а единого истинного Бога не знавшего. Молю тебя Богом, пребывающем в тебе, протяни мне руку спасения, открой мне врата познания, зажги мне свет справедливости.